尼姑辟谷7日圆寂，坐缸3年肉身不腐，女性特征消失后怎样了？

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以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

善来善往，普度众生。对于中国人来说佛似乎是真实存在的，有佛光普照的如来佛祖，有救苦救难的观音菩萨，也有普度众生的济公长老。佛似乎又是虚无缥缈的，因为我们谁能没有真正的看见过。

可我们还是宁愿相信因果的报应，但行好事莫问前程，无论是生前还是死后，总是想着为自己积下些许的德行。

不奢望着能登上极乐世界，也不祈求有一日可以得道飞升，即便是化作一团灰烬，也可丰盈一寸土地，至于成佛成仙那是和尚、道士们的事。

不过说来也是让人惊讶，同样是历经人世沧桑，在家的人未曾听闻谁能肉身不腐，但出家的人却总有"肉身成圣"的传闻，仁义师太就是其中的一位。

01富家女的佛缘

无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破。天南地北任我游，佛祖在我心中坐。

如果相信命运，那人生的路或许在来到这个凡尘时已被注定，如果相信缘分，那我们人生中的每一个决定，其实早已被宿命所抉择。

仁义师太的俗家名字叫做姜素敏，1911年的时候她出生在辽宁沈阳的一个大地主的家里。

从小便过着锦衣玉食的生活，在那个风云突变的年代，颇具眼界的父母也希望她能够成为令人瞩目的名媛或是富家小姐。

在姜素敏还是七八岁的孩子时，父母便把她送进了私塾接触启蒙教育，无论是琴棋书画，还是诗书文章都得到了应有的教育。只不过一些陈旧的观念依旧影响着她父母为她的安排，还是让她裹了小脚。

然而就在这个时候，已经会读书写字的姜素敏迷上了佛经，不仅对手中的佛经做到了倒背如流，还常常拿家里的钱财救济临近庙宇的僧人。

这一点倒是与救苦救难的济公颇具相似之处，而她也似乎走上了济公的那条路。

时光轮转，在一分一秒走过的路上，姜素敏对佛学越来越感兴趣，甚至有了想出家的念头，这让对她关怀备至的父母陷入焦虑之中。

为了彻底打消姜素敏心中对于佛家的执念，决定给她找一个归宿，让她结婚生子，安心的做一位阔太太。

尽管姜素敏对上门求亲的人百般刁难，终究逃不出命运的掌心，吉林通化的一个富家公子满足了她所有的要求，哪怕是身着道袍出嫁这样的荒唐举动。

这个男人也只不过是一笑而过的应允了下来，无计可施的姜素敏也只好和他成亲了。

成亲之后的姜素敏平日里除了吃斋念佛以外，再无其他的喜好，但这个疼她的男人却没有丝毫的埋怨，甚至极力的维护着她的喜好，只是好景不长，还没来得及生儿育女，姜素敏的丈夫就离开了人世。

依靠就像是树的根，在春日里默默的扎进泥土，没有了根便不再有生命的源泉。丈夫去世以后，未给夫家留下一儿半女的姜素敏彻底失去了依靠。

公婆开始对她冷眼以对，这让她出家的执念越发的笃定了。1940年，姜素敏凭借着那双三寸金莲去往了五台山，在显通寺落发出家，法号仁义。

02仁义法师的仁义之举

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。有些事总是用世俗的眼光解释不清，有些人总是执着于信念，追求着心中的那一份执着。

自从有了仁义这个法号，这位曾经容貌姣好的富家女子变的更加仁义了，除了日常的清修持戒以外，她还凭借着曾经学到的医术治病救人。

一边自耕自足，一边苦修佛法。当中国人赴朝抗美、保卫祖国的时候，这位看似柔弱的比丘尼再一次入了俗世。

她自愿的加入了人民志愿军，凭借着自己高超的医术为前线的战士们治病养伤，即便是硝烟弥漫的战场上，她也用那双并不稳健的小脚冲在前方。

敌人的子弹虽然在她的手上留下了疤痕，但她心中却是战士们胜利后的笑容。

回到红尘中的仁义法师曾在医院里救死扶伤，也曾在故乡治病救人。

悄然流逝的三十余年的时光，依旧没有切断她与佛家的那段不解之缘，经历过红尘俗世，看淡了生死别离，出家或许是她最好的归程。

1983年已经年过七旬的仁义法师又只身一人去往了九华山，在这佛家圣地她依旧秉持着一颗怜悯之心，为苍生造福。

在这里她依旧施药救人，普度众生，直到有一天她看中了通慧禅林这块宝地，把这里当做了人生的最后归宿。

她将几十年来攒下的积蓄将曾经香火鼎盛的通慧禅林修葺一新，在这里宣扬佛法治病救人，无一日不在修行，无一日不在悟禅。

修心养性，以求对这无边的佛法有更为深刻的理解，也求得心中的一片安宁。在此期间她还苦行多地、弘扬佛法，结善缘、种善果，教诲着芸芸众生。

直到她觉得大限将至，油尽灯枯的那一年，又回到她一手修葺起来的通慧禅林。

03辟谷数日，肉身成圣

人生的每一段旅程都是一种修行，有的人渐渐的找回了迷途中的自己，而有的人终究走的越来越远，或许做到真正的豁达，也意味着成就了自己。

1995年11月初辟谷7日的仁义法师走完了人生的最后一段旅程，圆寂于通慧禅林。

她的弟子们并没有将她的肉身直接火化，而是放到了坐缸之中，期待着这位种下无数善果的比丘尼可以"肉身成圣"。

经过三年零二个月的"终极考验"，仁义法师的坐缸被打开了，而她依旧端坐在缸中，早已圆寂的她不仅重新长出了头发，牙齿依旧是完好无损，尚有弹性的肌肤也与生前无疑。

更让人惊讶的是她的女性特征已经完全消失，手指的造型与她平素扎针救人的场景十分相像，与俗人眼中的菩萨毫无差异，她也是我国佛教史上首尊肉身比丘尼。

04结语

光阴像小溪中的流水潺潺而过，却从未停息。

如今已经是三十五年的光景，而她的肉身还供奉在九华山通慧禅林当中受人瞻仰。

正如那一句心中有善则善每时每刻都在，心中有佛则佛光处处照耀着人们。

回首仁义法师的一生，或许正是她从未计较过的得与失和从未停止过的善举，终是让她修成了正果。我们俗人又何尝不是如此呢？

倘若我们坚持着心中的执念，虽然我们成不了受人敬仰的真身菩萨，但终究不会为我们的这一生留下遗憾。

达到了佛爷的最高境界肉身成佛，她所信奉的佛教的不仅仅是内心，还用身体去实现，想要做到最好，这样的人是值得我们尊重的

因为她吃了一些特殊药物才会让她的女性特征逐渐消失，并且直到完全没有了。

有可能是自己将自己的女性特征都饿没了，所以才会有这样的状况。