“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜，故校之以计而索其情”的翻译是什么？ 语言学文学硕士 怎么翻译
语言学吧，理论多。文学的话，除开扎实的文学常识，还有有文笔功底，要学着写很多文体文章。翻译吗，很火很难考。你自己兴趣和实力在哪，就自己选吧。
首先文学硕士翻译为
Master of Arts
语言学
linguistics
语言学文学硕士
两种可以放名片上的翻译
Master of Arts（Linguistics）
Master of Arts in Linguistics
翻译：以上五个方面，作为将帅都不能不有深切的了解，对此有深切了解的，就能打胜仗，如果没有深切了解，就不能赢得胜利，所以，必须从五个方面去分析研究，通过对敌我双方的计算比较，来探求战争胜负的规律。
孙子兵法全文
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不...
《孙子兵法·始计篇》原文
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情。曰：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明，吾以此知胜负矣。...
《孙子兵法》
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之...
文言文孙子兵法
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。 势者,因利而制权也。兵者,诡道也。 故能而示之不...
为将"五德"与为人处世之道
为将“五德”指“智、信、仁、勇、严”，出自孙子兵法。《孙子兵法》，开篇有论：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法…将者，智、信、仁、勇、严也…凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知...
《孙子兵法》
3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。4.故...
兵法五事,未战而知胜负---慢读孙子之始战篇
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
凡此五者(道天地将法),将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
因为缺少大略时，可请教同行业前辈，更可聘请商业顾问，而雄才只能长在自个身上。因此，若只有雄才，没有大略，只要请教得当，也可成为大企业家。而若只有大略，没有雄才，在古时可做谋士，在今时可做咨询。凡此五者 （道天地将法） ，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜 。
求孙子兵法30分
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校 之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计 ,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能 而...
孙子兵法的全文
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