渔父辞剑赋 宋言（唐）谁知道注解和译文 文学专业有哪些

文学的本质~

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。

扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
参考资料：百度百科-文学

中国语言文学 :
中国语言文学包括语言和文学两个大的专业，是中国大学史上最早开设的专业之一，出现于19世纪末。20世纪80年代以后，汉语言文学专业得到了很大的发展。
一个多世纪以来，汉语言文学专业培养了一大批知名学者、教授、作家、记者、剧作家等，对中国人文科学做出了极大的贡献。
外国语言文学：
外国语言文学，是文学门类下的一级学科名称，设有英语语言文学、俄语语言文学、法语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、印度语言文学、西班牙语语言文学、阿拉伯语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学11个二级学科专业。
新闻传播学：
新闻传播学为国家一级学科，下设的二级专业有：新闻与传播、广告学、网络与新媒体、新闻学、传播学、广播电视学、编辑出版学、数字出版等，高考文理兼招。
翻译专业 ：
培养具有扎实的语言基础，广博的文化知识，娴熟的口笔译技能，能够胜任外事、商贸、科技、文化、教育等部门翻译工作的应用型人才，并为翻译硕士和博士教育输送优秀生源。
广告学专业：
广告学是一门独立的学科，它是研究广告活动的历史、理论、策略、制作与经营管理的科学。
有关广告的知识，起初只零星地见之于新闻学科和经济学科的部分章节内，且很不成系统。到现在为止，广告知识仍是这些学科的组成内容之一，如新闻学、市场学、企业管理学、商业心理学等都论述到广告的内容。

扩展资料：
文学的定义
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
参考资料：百度百科-文学类专业

渔父辞剑赋
以“济人之急，取利诚非”为韵
宋言（唐）

彼子胥兮亡命江湄 1，赖渔父兮停桡 2 在兹。既横流而济 3 矣，因 3 解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器4；高情特达，竟陈三让之辞。稽其去国无途 5，迷津 6 独立。前临积水之阻，后有追兵 7 之急。踌蹰而鹤发 8 相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳木 9 以何虞；渡口虽遥，挂轻帆而已及。繇10 是拂拭 11 青萍，披陈 12 素诚 13。念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。叟乃莞尔兴言，搘颐 14 话志。本期 15浩淼以排难，讵 16 可怆惶而徇 17 利。酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤廉18，且异老夫之意。况乎楚令 19 方急，严刑20 且陈。尽索 21 奔亡之党，先诛 22 隐匿之人。若以爵禄为念，荣华是亲。则械 23 尔躬 24 而赴国，持尔剑以防身。整棹 25 西归，自受执圭 26之赏；论功北面 27，宁 28 亡切玉 29 之珍。
盖由恻隐为心，艰危是济。方图散发 30 之乐，岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量，语罢而鸣桹 31 忽逝。连环 32 吐月，空临玉匣 33 之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。岂不以识达精微 34，言穷 35 是非 36。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。异乎37 义立一朝，名超万古。决云 38 之异状徒逞，皎日之深诚 39 不取。则知美范蠡 40 而述 41 鲁连 42，信斯人之可伍。
作者简介：
宋言，字表文。唐代诗人，著名辞赋家。里居及生卒年不详（约公元八五九年前后在世）。唐大中十二年进士及第。《新唐书·艺文志》著录其赋集一卷，今仅存三篇，即《渔父辞剑赋》、《效鸡鸣度关赋》、《鹤归华表赋》。《全唐文》皆有载。
注释：
（1）子胥：伍子胥（？—公元前 484 年），春秋末期吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国（今属湖北监利）人。伍子胥性刚强，少年好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（公元前522），因楚平王怀疑太子谋反，迁怒于太子师伍奢，将伍子胥父伍奢、兄武尚骗至郢都杀害。伍子胥从楚国逃至吴国，此赋描述的是伍子胥从楚国逃往郑国后，又从郑国逃往吴国的途中所遇到的事。
（2）桡：桨，楫。
（3）济：渡，过河。
（4）千金之器：指伍子胥之龙泉宝剑。中国古代十大名剑之五，诚信高洁之剑。传由欧冶子与干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿茨山，引溪水至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。唐时因避高祖李渊讳，遂改“渊”成“泉”，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑。
（5）去国：逃往吴国。
（6）迷津：找不到渡口 , 多指使人迷惘的境界。
（7）追兵：楚国的追兵。
（8）鹤发：据说伍子胥在过昭关的时候，一夜愁白了头。
（9）刳木：从中间破开再挖空。此处指船。
（10）繇是：古同“由”，由是。
（11）拂拭：拂拭，吹拂；掠过。
（12）披陈：坦陈。
（13）素诚：素，单纯洁净。诚，诚恳。
（14）七星：七星宝剑，龙泉剑。
（15）搘颐：托腮。
（16）讵：岂、怎。
（17）徇：曲从。
（18）廉：正直。
（19）楚令：楚国悬赏，擒伍胥者赐粟五万石，封执珪之爵。
（20）严刑：指伍子胥如果被抓住，将要受到严厉的刑罚。
（21）尽索：大力追捕。
（22）先诛：以诛杀躲起来的逃犯为首要目标。
（23）械：以镣铐捆绑。
（24）躬：身体。
（25）棹：长的船桨。
（26）执圭：（1）. 以手持圭。《论语·乡党》：“执圭，鞠躬如也，如不胜。”古代大夫始得执圭，因以指称仕宦。（2）.先秦楚国爵位名。圭以区分爵位等级，使执圭而朝，故名。（3）泛指封爵。此取其三。
（27）北面：君王是坐北面南，臣子拜见君主则面北。此处指朝见楚国君主。
（28）宁：岂，怎么会。
（29）切玉：割玉。形容刀剑锋利。
（30）散发：披散着头发 , 指解冠隐居。
（31）桹： 拴在船舷上敲打船舷作响以赶鱼入网的长木棍。
（32）连环：连结成串的玉环。
（33）玉匣：玉饰的匣子。此处指清朗的夜空。
（34）精微：精深微妙。
（35）穷：透彻。
（36）是非：正确与错误。
（37）异乎：与众不同啊。
（38）决云：截断浮云。常用以形容宝剑之威力。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。” 唐 李白 《古风》之三：“秦皇扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”亦省作“决云”。
（39）深诚：深澄，淳厚明亮。剑锋如秋水皓日。故“深澄”。
（40）范蠡： 字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和富商。因不满当时楚国政治黑暗而投奔越国，辅佐越王勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，与西施泛扁舟于五湖之中。亦为中国儒商之鼻祖。
（41）述：循。
（42）鲁连：《史记·鲁仲连邹阳列传》，鲁仲连。战国时齐国人。有计谋但不肯做官。常周游各国排难解纷。是一个兼有隐士﹑侠客和政治家特点的人。后因此被视为奇韬伟略﹑不慕荣利的代表人物。
赋文诠释：
春秋楚平王那时，伍子胥逃亡到江边，多亏有位渔父救了他。在渡过河流以后，伍子胥解下佩剑，以报答渔父的帮助。怀着殷勤深厚的情义，毫不心痛价值千金的龙泉宝剑。但渔父的情操，非常高尚，再三推让不肯接受。
想当年伍子胥从楚国出逃的时候，找不到投奔吴国的道路，更找不到渡口可以乘船渡过吴楚边界的河流。前有激流阻挡，后有楚兵紧追。心焦如焚，一夜白头，东张西望，终于看到肯载他的渔船。这下不需要忧心了，有船还用担心什么呢？对岸虽然遥远，挂着轻帆很快便到达了。于是抛开戒备，诚恳表达自己的感激之情：“很庆幸在我危难的时候，能得到渔父这样的知己，因为顾念你的帮助，我愿意把宝剑赠与你。”伍子胥说着拔出龙泉剑，三尺剑锋带着幽深的光芒，映在水波之中，好像闪电掠过。横剑恭敬地递上，剑上的七星寒气逼人。
老渔夫见到这种情况，悠闲地撑着下巴，微笑着说：“我本来就是以河上捕鱼，或者替人摆渡为生，怎么可能在别人仓惶危急的时候，屈从利益的诱惑？公子用这么贵重的物品来报答我，是公子的心意，但是，违背道义，伤害正直无辜的人，却不是老夫的作法。而且楚国发出的悬赏令说，只要能抓到你，就能得到重赏，还说对你的惩罚将非常严重。众多军兵也在全力追寻你的踪迹，以诛杀逃亡中的你为首要任务。如果我贪图爵禄，妄想荣华，就会把你铐住，前往楚国。拿着你的宝剑还可防身。就这样调转船头，往西而去，自然可以在楚王面前请功，领受官爵，哪里会缺少这些锋利的宝剑。只是因为我怀着恻隐之心，希望能帮你渡过难关。我本追求的是隐居的快乐，怎么会需要宝剑之类的奢侈之物？”高尚啊！这位渔父的情操，真不是一般的俗人可以体会的。
渔父说完这些就敲打着赶鱼的梆子，立刻离开了。如玉环一般的月亮，在晴朗的夜空里默默映照着这一切。那一叶扁舟，乘着风，消失在寒烟渺渺的河流深处。这位渔父的见识，难道不是到达了“仁义”的最精深之处吗？他的话语，已经把大是大非，明明白白地说透了。他就这样弃宝物而不屑一顾，乘云涛而去，没有任何留恋。
此时此刻水边岩石上的雾气，寂寂无声地飘散在河面，与东流河水融为一体。荒凉的河滩上，树木不停摇曳，像是朝着落日挥手，不舍得夕阳离去一般——这正是伍子胥的心情啊。这位渔父实在不是普通人，他的仁义可以做一个国家的榜样。他的美名，将万古流传。那种可以截断浮云的宝剑，在这里根本体现不了它的珍贵，如太阳一般闪亮的利器在这里也没什么可取之处。我们可以体会到，这位无名渔父的情操，实可媲美于范蠡和鲁连，我们深深相信，像他这样的人，的确是可以做交心托命的好朋友啊。