谁听过“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”的说法，准确吗？ “一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”这句诗出自哪里？原诗是什么...

“一吕二赵三典韦, 四关五马六张飞”这种说法出自哪里？~

最早出现在毛宗岗批评本三国演义中三国24位名将的排名。
具体如下：
一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），黄许孙太两夏侯（黄忠、许储、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。三国二十四名将，打末邓艾与姜维。

扩展资料《毛宗岗批评本三国演义》是2010年凤凰出版社（原江苏古籍出版社）出版的图书。现在通行的《三国演义》大部分是根据毛宗岗的版本为基础。
他据明代罗贯中的版本加以修订成共一百二十回的通行本。其附加的修改和评价依据南宋学者朱熹的《资治通鉴纲目》去增强了尊刘黜曹的正统观念，又突显了时人评点的风气。毛宗岗对创作历史小说理论进行了探讨。
他以为创作历史小说异于其他类型的小说创作，因为它涉及要尊重历史事实的问题。而毛氏又认为只要小说创作家善于观察体会，且从生活中吸取营养，再把它应用到创作实践上，就能写出结构完整统一、井然有序，人物形象鲜明和情节迫真的艺术作品。
由此亦反映毛宗岗非常重视小说的艺术结构。因有关小说理论具有一定的深度，所以后世小说创作家便受其影响。在中国文学上，现在通行的毛宗岗批评本《三国演义》确实奠定了重要的地位。
毛宗岗（1632～1709以后）：
字序始，号孑庵，生于明崇祯五年，是个贫寒卑微的读书人。中国清初文学批评家。毛宗岗版《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，调整文辞，改动诗文。
曾仿效金圣叹删改《水浒传》的作法，得《三国演义》古本，对罗贯中原著进行删改，并在章回之间夹写批语，题为“圣叹外书”、“声山别集”，又伪作金圣叹序冠于卷首，名为第一才子书。此即120回本，它取代旧本广为流行。
毛宗岗本《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。与原著比较，尊刘抑曹的正统观念和天命思想明显加强，在表现技巧、文字修饰方面也有提高。据记载，此书系毛宗岗与其父合作评改。
参考资料：百度百科-四大名著批评本：毛宗岗批评本三国演义

最早出现在毛宗岗批评本三国演义中三国24位名将的排名。
原文：
一吕二赵三典韦（吕布、赵云、典韦），四关五马六张飞（关羽、马超、张飞），黄许孙太两夏侯（黄忠、许储、孙策、太史慈、夏侯敦、夏侯渊），二张徐庞甘周魏（张辽、张颌、徐晃、庞德、甘宁、周泰、魏延），神枪张锈与文颜（张锈、文丑、颜良），虽勇无奈命太悲。三国二十四名将，打末邓艾与姜维。

扩展资料毛宗岗批评本三国演义：
刘备第二次访问卧龙岗时，来到诸葛亮的草堂，抬头看见中门上有一副对联：“淡泊以明志，宁静而致远。”于是便被深深地吸引住了。毛宗岗在这副对联下批了一句话：“观此二语，想见其为人。”在这时，诸葛亮虽然还没有出来，但对联却道出了他处世的态度、俭朴的生活，以及不凡的抱负。
在弘治本《三国演义》里，原来没有这副对联，是毛宗岗增补进去的。后人都说补得好，好就好在给草堂添上了风雅的色彩，言简意赅地介绍了草堂主人的“为人”，起到了未见其面先知其人的作用。
据《蜀梼杌》记载，我国最早的对联来自五代后蜀主孟昶，内容为“新年纳余庆；佳节号长春”，是有史可考的第一副对联。《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝”，三国时期并没有贴对联的习惯。
毛宗岗增补的这副对联，不仅使茅庐生辉，也让人对诸葛亮肃然起敬，堪称点睛之笔。而且这两句对后人的影响，更是无法估量。
现今通行的三国演义，大部分是依据毛宗岗本为底本，毛宗岗依据明代版本加以修订成通行本，现在流行的一百二十回本《三国演义》，就是毛宗岗修订的版本。由于毛本流传已久，文字亦有许多优点，较便于一般大众阅读。因此成为目前最为通行的版本，尽管毛本亦有一些缺失，但是仍不减其影响力。
曾评刻《三国演义》，将罗贯中原本加以修订，整顿回目，改订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，成为至今流行的一百二十回本。其修改和评语，依据朱熹的《通鉴纲目》，增强了尊刘黜曹的封建正统观念，艺术分析也多本八股文作法，不脱当时评点派习气。
参考资料：百度百科-毛宗岗批评本三国演义

有一定的道理，但这不是绝对的。就好像体育项目的世界排名，那也总是不断变化的。
“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”只是民间根据传说排定的，有很强的主观色彩和虚构成分，历史上也并不是如此。

民间有一说曰：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维.

这是民间的说法,基本上可以把三国里的英雄按武功高低排下来!

一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维.