桃园三结义，历史上真的存在吗？ 桃园三结义历史上真的存在吗？

桃园三结义已为一段佳话，历史上真的存在吗？~

历史上并不存在桃园结义，这只是《三国演义》里的文学故事。
历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。
1、《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。
《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。
以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。
2、年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。
在《三国演义》的第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。
《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”似是有误。据《三国志·蜀书·先主传》，刘备卒于章武三年(223年)夏四月，“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备应生于161年。那么，中平元年他应该不到二十五岁。
再看关羽。史料记载关羽生年不详，死于建安二十四年（219年）。元代学者胡琦经过考证，认为关羽大概生于159年，比刘备大两岁。
清康熙年间，有人在关羽的故乡解州（山西运城市）掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年（160年）。按照这种说法，关羽也比刘备大一岁。
张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。
由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥，是因为刘备是君，关张是臣，从行政级别上看，刘始终大于关、张。

扩展资料
虽然桃园结义并非真实存在，但民间仍对桃园结义津津乐道的原因
1、在以《三国志》为主的正史中，曹操其实是一个具有雄才大略的英雄人物。以刘备为首的刘、关、张、诸葛亮等也并不是正义、忠义的化身，而仅仅是当时三方政权割据中的一方而已。
但在其后的几个朝代中，这两方的形象发生了戏剧性的逆转，曹操逐渐变成了奸雄，刘备一方成了正义的化身，尤其是关羽和诸葛亮更是被逐渐神化，被赋予了和皇帝平级甚至高于皇帝的地位。直至今日，我国各地的关帝庙有几千座，比孔庙还多。
这个戏剧化的逆转主要是在唐、宋时期发生的，南宋时期是主要的转折点。北宋末年，在经历了“靖康之耻”后，北宋政权被金兵所灭，其残余势力无力抗战，偏安一隅，在临安（杭州）建立了首都。当时，南宋人对占据北方的金人恨之入骨。
在三国时代，曹操的魏国占据的就是北方，蜀国和吴国占据的是南方，因此，在南宋时期，凡是提及三国故事时，曹操就成了人们的假想敌。无能的政府和无辜的人民都一致把对金人的痛恨转移到了曹操身上。因此人们也就更加拔高刘、关、张的正义的形象。
2、中国人向来推崇忠义、道义思想，而刘、关、张三人的故事正好满足了这个心理需求。加之，中国历史上向来把刘备作为正统的汉室宗族，曹操则被看作是篡权的奸雄，所以，人们也愿意让刘备有两个武功高强，赤胆忠心的兄弟。
而《三国演义》明显是支持刘备而贬低曹操的。知道了这个历史背景，在《三国演义》中出现刘、关、张结义也就不足为奇了。
参考资料来源：人民网--刘关张并未“桃园三结义”

三国演义是中国的四大名著之一，被中国的很多人所熟知，我们从小也都是读着这篇名著长大的，因此对三国演义中的很多事情我们都很了然于心，三国演义中有很多经典的情节，如赤壁之战，三顾茅庐，桃园结义等，这些情节大大的增加了故事的可读性，使得三国演义，的情节更加丰富，更能吸引我们的兴趣。

但是不得不说，为了增加作品的可读性，作者罗贯中确实有很多情节存在虚构的成分，例如我们所熟知的桃园结义在历史上应该是不存在的，因为《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年（223年），时年六十三，先人计算年龄都算虚岁，照此规定往前推，刘备当生于汉桓帝延熹四年（161年）。因此，刘备的生卒年应是公元161-223年。

而在清朝年间，有人在关羽的家乡发现了其墓碑，按照其生辰年月发现关羽的岁数应该比刘备还大，因此可以得出桃园结义，只是作者罗贯中为了增加作品的可读性，虚构的成分。而且，在正史三国志与资治通鉴中都没有提到桃园结义这件事。

可以看出这件事更可以看出这件事尽管桃园结义可能是虚构，但是这并不妨碍我们去喜欢三国演义这本书，因为艺术源于生活，但却高于生活，但却高于生活，但却高于生活，但却可读性虚构一些故事也是可以接受的，而且这些故事bing bing没有多大的影响成分，反而更激起我们的兴趣，让我们去阅读这篇名节，因此我觉得并没有什么

《三国演义》位列四大名著之一，老少皆知，书中的故事更是人尽皆知，《三国演义》第一篇就讲了一个很著名的故事：桃园三结义。

话说天下大乱之际，幽州太守刘焉出榜招募义兵，榜文张贴到刘备的家乡幽州涿县，当时刘备已经28岁了，看到了榜文，并认识了同在一处看榜文的张飞，两人相谈甚欢，于是刘备与张飞一起到村中酒家饮酒，两人正喝酒，忽然见一大汉推着一辆车，也来到店中。

刘备见此人相貌堂堂，威风凛凛，并邀请此人一同入座，刘备问此人姓名，大汉回答叫关羽，因在家乡杀了仗势欺人的豪强而亡命江湖，随后三人一起交谈，谈得高兴处，三人就准备结拜为兄弟。

于是次日 ，刘备、关羽、张飞在刘备家后面的桃园中结拜为异姓兄弟，刘备为兄长，关羽为二哥，张飞为三弟，从此三人亡命天涯。

当然了，这是《三国演义》中的情节，符合人们对英雄人物的期望，结拜兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，让人热血沸腾。

然而，真实的历史上，刘备、关羽、张飞三人真的是结拜兄弟吗？

翻遍陈寿所著的史书《三国志》，找不到三人关于结拜兄弟的描述，但从书上的一些记载来看，仍然能够看出一些蛛丝马迹。

《三国志 关羽传》记载：先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。

刘备在乡里聚集兵力，关羽和张飞为他上阵抵御外敌，刘备当平原相时，关羽和张飞任别部司马，分别统领一部分士兵。刘备与他二人经常同在一张床上睡觉，感情好得像兄弟一样，而在大廷广众之下，关羽、张飞二人整天站立在刘备左右，跟随刘备南征北战，从来不避让艰险。

在史书《三国志》中，作者陈寿用的是“恩若兄弟”四个字，感情好得像兄弟一样，但并不是真的兄弟，也没有说结拜为兄弟。

在真实的历史上，刘备只是织席贩履的没落可疑皇族之后，因为刘备的皇族身份，也不大查得清楚到底是不是皇族，据刘备自已说是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，可是刘胜的有120多个儿子，刘备出于哪一支呢？搞不清楚。

到刘备这一代时，家道中落，但刘备从小有雄心壮志，黄巾起义暴发时，刘备与关羽、张飞一起起兵平定黄巾军，刘备赖以起兵的依据就是中山商人的钱财支持，对于如何留住关羽和张飞，刘备除了软实力，没有任何硬实力。

三国时期，虽然并不流行结拜兄弟，但对刘备来说，除了拉拢感情外，还真没有其它办法能留住关羽和张飞这样的人才，要钱，刘备没钱，要地位，刘备没地位，讲出身，刘备这个出身还真没有唬住人的地方，要知道当时的皇族遍地都是，两汉已有四百余年江山，刘邦的后世子孙少说也有几百万人了吧，作为皇族，并没有什么了不起的。

从关羽传来看，刘备与关羽和张飞关系非常好，三个卧则同床，行则同在，恩若兄弟，但没有明说是不是结拜兄弟。但有一个很有意思的现象就是：刘备对待关羽和张飞的态度，在人前和人后是不一样的。

在众人面前，关羽和张飞立在刘备身后，他们是君臣关系，或者是主仆关系，在众人之后，只有他们三人时，刘备与关羽、张飞是兄弟关系。这就是刘备留住关羽、张飞的手段，以情感留人。

《三国志 关羽传》中还记载了：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。

我知道曹公对待我不薄，然则我受刘将军大恩，发誓要共同生死的，我终究不会留在这里，但一定要立功报答曹公后再走。

关羽说出了四个字：誓以共死。

什么样的关系是誓以共死呢？只有结拜兄弟才是发誓要共同生死的。陈寿虽然没有明说三人结拜为兄弟，但真实的历史上，三人肯定是结拜过兄弟，这是刘备的感情牌，只有这样才能真正留住关羽和张飞，才能让关羽即使投降了曹操，也会千里迢迢的回到刘备身边，除了三人的感情外，对于异姓男人来说，也只有异姓兄弟才能如此。

但刘备是主公，虽然礼贤下士，但终究是主人，这种结拜是不方便让外人知悉的，结拜兄弟是江湖义气，这种江湖上的义气结拜终究不为当时的士大夫们看的起，两汉以孝治国，以儒治国，主流思想是看不起这种结拜的，所以也就能理解刘备在人前和人后对待关羽和张飞的不同态度了。

《三国演义》虽然是小说，但多数故事来自正史或野史，有一定的出处，就拿这个桃园三结义来说，正史上虽然没有明确说明三人是结拜兄弟，但从分析上来看，真实的历史上，刘备、关羽、张飞肯定是结拜兄弟，这是刘备笼络人才的手段。

在正史记载中，刘关张三人从未结拜过