白曲的艺术特色

艺术歌曲都有哪些特点~

艺术歌曲的特点包括：
1. 诗与音乐的融合性：歌词多采用著名诗人的诗作，大多具有较强的文学性，作品呈现作者对诗歌的主观审美意图，侧重表现人的内心世界。
2. 歌曲的严谨性：艺术歌曲表现手段与作曲技法比较复杂和严谨，因为歌词大多采用优秀诗歌作品，语言精练，具有高度的概括性，形成的歌曲一般短小精致，是一种高度浓缩的音乐小品。
3. 旋律伴奏的一体性：艺术歌曲创作中声乐与伴奏融合呼应，旋律发展、和声布局、曲式结构、织体形态等全局安排，技术规范。伴奏部分的前奏、间奏、尾奏都要考虑与诗的关系。
4. 演唱技术的规范性：一般说来，典型艺术歌曲风格比较秀美、细腻、均衡、典雅，故在音乐表现与声音色彩方面，多用柔和内敛的声音色彩，多一些韧性与控制。
5. 表演形式的规定性：一般在沙龙或音乐会舞台上演出，属室内乐性质。其演唱恪守美声唱法传统。演唱者身着礼服，举止高雅，形态庄重，表演适度，以塑造声音艺术与抒发情感内涵为主。
综上所述，艺术歌曲是一种具有高度艺术性和表现力的音乐形式，它具有诗与音乐的融合性、歌曲的严谨性、旋律伴奏的一体性、演唱技术的规范性和表演形式的规定性等特点，使得它在音乐领域中具有独特的地位和价值。

　　中国民歌的艺术特点
　　一、诗与乐的高度结合
　　从诗的角度看，民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂，属歌谣体；一般句式整齐、押韵、平仄不严；以七字句为多，兼有其他句式，在结构上以两句体、四句体为多。民歌的作者在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙事等手法，使主题思想得到鲜明突出的体现。如用“苦麻菜”比喻远嫁少女之苦命，用“小白菜地里黄”比喻没娘的孩子，在《农夫怨》、《长工调》等歌中运用了贫富的对比……《槐花几时开》短短四句就做到情景交融、人物性格鲜明、感情细腻地表现了爱情主题。
　　二、长于抒发人的内心世界
　　民歌运用短小的结构，凝练的音乐语言，极为经济的音乐素材来表达深刻的思想感情。绥远民歌《城墙上跑马》深刻地表达了游子的思乡之情；《走西口》表达了离乡背井、生离死别的亲人间的凄婉、依恋之情；《牧歌》短短两句就勾勒出了一幅清新、辽阔、宽广的草原景象。
　　三、具有口头性、集体性、即兴性和变异性
　　民歌是群众集体智慧的结晶。在世代相传中，不同时期（或时间）、不同地区的不同歌唱者，常按个人需要，将某首现成民歌作为蓝本，进行即兴编词，见啥唱啥，想啥唱啥，这就是民歌创作和歌唱中的即兴性。在即兴编词的同时，民歌的曲调必然发生不同程度的变异，因此出现了一首民歌有许多变体的现象，如《孟姜女》、《鲜花调》、《剪靛花》等的变体遍布大江南北，也出现了某一地区拥有几个典型曲调和特性音调的现象。

　　中国民歌的艺术特征：
　　分别为：民歌的起源与发展、体裁丰富多彩、歌舞相伴；随意性与传播性强；时代性与功能性强。

　　中国民歌的风格特点；
　　民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。

白曲艺术虽然以埔采众长，兼收并蓄成就了自身，但依然具有鲜明的个性特征，不仅乡土气息浓郁，而且以诙谐幽默见长，故有“欢喜团子”之称，白曲曲本有的以叙事为主，有的以抒情为主，有的以历史事件为题材，有的以汉族民俗为题材。由于白曲是在汉族民间歌曲小调的基础上发展而成的，唱词基本是七字或十字一句，以土字为主的句式，活泼自由，口语化较强。在板式结构上，既可唱快板、中板、慢板，也可以唱流水板，属板腔结构。白曲艺人较早地建立白曲班社。文山白曲班主杜夕荣，将其说唱白曲技艺传给其堂弟杜夕山。杜夕山逝世时已近60岁，那时，杜夕山白曲班已久负盛名。在国民党统治时期，大英地区又成立以彭正举、贾树坤、周天成、余立和四人为主的白曲班。 白曲的唱腔十分丰富，艺人称“大曲二十四，小曲七十六”，九腔十八调，反映了白曲吸收民间曲调的广泛性。白曲艺人把曲调分成大曲、小曲两类，大曲是指那些表现力强、篇幅较长的曲调，而小曲调则指的是常挂在嘴边的小调，不断更新内容，获得新的曲目。根据内容需要，也创造一些新曲目。
自编自演，望风采柳，是白曲艺人创作曲目的一个特点。30年代，白曲的创作之风逐渐形成，一人主笔大家凑，没有八成熟不对外端。当时的新作有《大烟自叹》、《劝戒吃鸦片》、《火烧五层楼》、〈延安出发〉、《打雷官》等，大多是反映当时现代生活曲目。 白曲曲目可分为有说有唱、有唱无说和有说无唱三类。曲目来源有传统的、现代的和移植的。其中传统曲目较多，现代创作的曲目也占较大数量，移植曲目极少数。曲目中多数是中、短篇，长篇较少。
传统曲目有一部分是来自民歌。有其较完整的情节和人物，有的则是来自群众中的传说故事，加以唱白表现。如《十不全招亲》、《小寡妇上坟》等。抗战前后，人们不满国民党的黑暗统治，白曲便创作出了《蒋介石自叹》、《抗日英雄严独手》、《抵制日货》、《延安出发》等。解放后，人民赞颂党的好政策，创作出了《十唱责任制》、《计划生育好处多》等曲目。
白曲曲目中有一些小段，结构奇特，如《百家姓》，其中每一句的前面均套上一句“歇后语”或与姓氏相关的谐音，运用某些典故，造成一种趣味，使观众对枯燥的姓氏产生兴趣。
据史料记载，1944年的上半年，新四军来（安）六（合）办事处在六合县竹镇集召开群英会，会上由大英镇白曲艺人彭正举、贾树坤等创作演出新四军解放雷官的《打雷官》，歌颂来安县武集乡抗日英雄严玉才的《抗日英雄严独手》轰动全场。办事处主任方毅说这个节目长了革命志气，灭了敌人威风。并在接见演员时说：“你们是抗战文艺战士，为宣传抗日出了力”。当演员走下台时，许多新四军战士围着艺人们热情握手，问长问短。后来彭正举班子又把《抗日英雄严独手》和《王文尧参军》两个曲目送到英雄家乡演出。这两曲目在武集乡上演三场，受到广大群众热烈欢迎和热情接待。当时正值武集乡召开参军动员大会，通过演出后，当场有十多名青年报名参军。因而取得了良好的社会效益。
建国后，来安县各乡镇党委、政府和文化站非常重视对白曲艺人的思想教育，多次参加来安县举办的群众业余文艺会演，有的曲目获了奖。上世纪八十年代初，大英乡白曲艺人彭正举、周天成、余立和他们创作《十唱责任制》、《十劝赌钱》、《来河两岸好风光》等新曲目，曾在南方十四省文化工作会议上演出，受到议会的文化工作者和领导同志高度赞扬。中共中央原书记处书记邓力群同志曾到大英文化中心视察时，这三位白曲老艺人作了演出，邓力群同志亲自上台接见老艺人，给予高度评价。
白曲是戏曲中稀有的曲种之一，它是汉族戏曲艺术的瑰宝，也是来安县民间艺术的明珠。