关于端午节的传说

关于端午节的传说~

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。 　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念伟大的爱国诗人屈原

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

有关端午节的传说众说纷纭，从名人故事，再到时令传说，曾有过“屈原说”、“伍子胥说”、“夏至说”等多个版本，你都知道吗？不知道话就跟我一起来了解一下吧~

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第一种：纪念屈原说

据史料记载，公元前278年农历的五月初五这天，楚国大夫屈原在听到秦军攻破楚国京都的消息后，悲愤地写下绝笔作《怀沙》，投入汨罗江以身殉国。沿江的百姓们知道后，都纷纷载船前去打捞，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。后来便在这天形成了吃粽子的习俗，因此，端午节又被称为“粽子节”。

第二种：夏至说

1983年，刘德谦先生在《端午始源有一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，他的解释源于《岁华纪而》中对端午的描述为“日叶正阳，时当中夏。”即端午节处于夏季之中，因此，端午节又被称作“夏节”、“天中节”。而有关竞渡、吃粽子的习俗，隋代人都将它们视为夏至日的娱乐活动，而并非是打捞投江的诗人屈原。

第三种：恶日说

在先秦时期，古人普遍认为五月是毒月，相传初五这天邪佞当道、五毒并出，因此便将五月初五视为“恶日”。在《吕氏春秋》中有一章规定：人们在这一天要禁欲，斋戒；而在先秦之后，这一天也被当作不吉之日，人们都会在这天插艾叶驱灾辟邪、喝雄黄酒避疫。

第四种：纪念伍子胥说

春秋时期，伍子胥其父伍奢因受费无极谗害被楚平王满门抄斩，伍子胥逃亡吴国，五年后为父报仇。而在吴与楚的战争中，伍子胥因让人用黑豆粉与糯米做成城砖，在困境中救了众人，最后取得胜利。至今苏州都有“一城门救了一城人”的美谈。而后来吴王听信他人的谗言，在五月五伍子胥却被杀害并投尸于江中，传说伍子胥化为“涛神”。所以有一言说端午节为纪念伍子胥的节日。

第五种：纪念孝女曹娥说

传说曹娥父亲是一名巫歌手，浙江会嵇上虞人，汉安帝二年(公元前109年)在五月五日的祭祀活动中，不幸溺死，找不得尸骨。其女曹娥当时才十四岁，在江边号哭了七天七夜，尽夜不绝声，其父尸体浮出。也有说曹娥不得父投江而尽继而抱父尸浮出水面。

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以上就是我了解的几个关于端午节的传说的介绍了，小伙伴们你们还知道哪些端午节的传说呢？欢迎补充，咱们在评论区里相见吧~

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