宋慈为什么是法医学鼻祖 法医宋慈为什么被誉为法医鼻祖？他到底有多厉害？

古代历史中的宋慈为什么能成为法医鼻祖？~

在历史中的确有这样一位法医被誉为法医鼻祖，那就是宋慈，为什么被誉为鼻祖，乃因为他的法医手段至今都在沿用，从细致入微，再到明察秋毫，这就是法医的名言，而宋慈不仅在古代历史中能达到如此标准，后经更是被传承。

宋慈，字惠父，汉族人士，生于南宋时期，是大宋年间知名提刑官，著名法医学家，中外法医界都认可宋慈是古时至今第一位开创了“法医鉴定学”的人物，也因此宋慈被业界誉为世界法医学鼻祖。
宋慈在南宋时期开始规范法医相关秩序，并用一生的实践经验书写了一本“法医鼻祖”录
宋慈的誉为还要从他个人事迹讲起，据悉，法医这个职业在古代很早就已经有了，最早记载于春秋战国，只是当时的法医并不是称呼于法医，而是称为“令史”，令史又是什么呢，令史乃专门负责带领隶官检验尸体和活体检验的一种职业。
由于战争祸乱，“令史”在春秋时期可以说是非常流行。
后经历史演变，隋朝开始，“令史”为仵作一词，一开始时仵作也是与令史同样，然后慢慢形成了验尸人，在民间专门为各种尸体验尸，并且殡葬，民间称呼为“仵作行人”。
仵作至宋朝后，宋慈才开始将这门职业编程，不再是以往的杂乱无章，而且开始分类，例如仵作、行人、团头、坐婆、稳婆，检验男性尸体由前者，检验女性尸体由后者，分工明确。
在宋慈整个二十年的官宦生涯中，宋慈被四次任命为高级提刑官；可以这样归纳，他这一生的成就都在这个法医岗位上，凭借一生的经验，在晚年时期还为后来的法医界书写了一本《洗冤集录》。
《洗冤集录》共5卷53目，约七万字，该书阐述了如何勘察现场、如何检验尸体、以及尸体解刨、和鉴定死伤，而这本《洗冤集录》是目前世界上仅存的第一部完整系统法医学专著；较之国外最早意大利人菲德里斯的法医著作《医生关系论》早了三百多年。
这也是为什么宋慈被誉为法医鼻祖的原因，一为在历史最早统筹规范法医这项职业，二为用自己一生所学实践的经验书写了一本传承名著，并沿用至今。

宋慈的厉害之处
宋慈这本书到底有多厉害以及伟大？须知，宋慈书写的《洗冤集录》不仅在中国沿用长达六百多年，重点是被全球翻译成英、俄、日、荷兰、韩、德、等众多国家的文字，后世中，这本书是所有法医相关书籍中的主要学习以及参考资料。
当今社会，宋慈的验尸手段也有沿用，不论科技如今多发达，它的核心未曾改变。
就拿《洗冤集录》中记载的溺死来看，可以归为假性溺死、自缢、假性自缢，其中内含的洗尸法、人工呼吸法、解毒法、银针验毒法，均在全球广泛沿用，并拥有科学依据与存在的道理。
在历史中，宋慈也许并不出名，但他的所作所为在法医学上可以说是如雷贯耳，其《洗冤集录》不仅仅是中国的财富，更是法医学的精神财富，而他的记载可惜甚少，如果不是南宋词人刘克庄的《宋景略墓志铭》和纪晓岚的《四库全书》可能都鲜有人发现《洗冤集录》这本传承专著。

后，南宋淳佑八年（1248年间），宋慈在南宋任焕章阁直学士、广州知州和广东经略安抚使期间，一次参加祭孔典礼患头晕仍然坚持参加，从此委顿不起，同年三月初七逝世于广州官寓，享年64岁，一代法医学圣人就此撒手人寰。

宋慈是南宋时期人，宋慈从小也是受父亲的影响，非常爱学习，诸子百家，后来又在理学大家朱熹的弟子吴稚的教导之下学习理学，学习朱熹的理论，注重实践。
后来入朝为官，并不是一开始就接触提点刑狱这一块的，而是参与过平定叛乱，为人智勇也有谋略，多次很平稳的将叛乱平定。
在当地方主官的时候，又能靠自己的聪明才智制定策略，制定方案，在大灾之年使得穷苦百姓不至于饿死。
可以说宋慈爱护百姓，声名鹊起 也是被史书上列为循史，也是与辛弃疾并称的。
后来宋慈才被任命为提点刑狱这个官职，发现许多官员判案连是非曲直都弄不清楚，办案糊里糊涂，积压的案件成年累月，所以引起了宋慈的重视，逐渐的开始收集资料，也就是为《洗冤集录》的写作打下基础。
而且宋慈注重实践，对于刑狱判案慎之又慎，认为不能有一丝疏忽，哪怕是在偏僻的地方，宋慈所到也是为百姓雪冤除暴，正所谓廉政爱民，执法严明。对于任何一个案件都不能一丝一毫的慢待之心。
就在这样的重视调查研究，重视实践调研，再加上平时查阅资料，宋慈逐渐掌握了法医学，并将自己的所得所学编撰成了《洗冤集录》。
而《洗冤集录》也被中外法医界是认为开创了法医鉴定学，所以宋慈也被誉为法医鼻祖。
宋慈到底有多厉害，又是如何办案的呢？宋慈偶然间看到一个农民自杀的案例，他认为农民自杀的案例非常少，于是进行了调查，首先开棺验尸，发现腹部伤口进刀轻，出刀重，而且根据当时仵作的说法医学，死者手中卧刀并不紧，宋慈更绝可疑，于是四处走访打听，终于探听到这是一个为强抢妇女，伪装自杀，然后贿赂县官的冤案。

宋慈，宋代人，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。
其祖上为唐朝著名宰相宋璟。北宋时，宋慈的高祖宋世卿从浙江建德县来建阳任建阳丞而家居此地。父宋巩曾任广州节度推官(节度使幕府掌管刑狱的官员)，家境小康。宋慈从小受学于父，10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践，力求真知。

宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际。