有关诸葛亮忠义的故事要简单 关于诸葛亮忠心耿耿的故事50字

有关诸葛亮很忠的故事！！！急！100字~

刘备征讨东吴，于猇亭之战大败而归，在白帝城托孤。告诉诸葛亮，如果将来自己的儿子刘禅没有能力或者不忠义，可以由诸葛亮取而代之。但是诸葛亮终其一生都忠于蜀汉政权，以克复中原为己任。正如他在《出师表》中所述，“先帝创业未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。”在那样急迫的环境下，诸葛亮守护刘禅，帮他处理好蜀汉政务，使得蜀国在三国时期有了稳定局面和恢复发展。诸葛亮还六出祁山积极展开统一工作。当然最终因为实力不济失败了。 同时诸葛亮注意提拔有用人才，比如费祎，董允，姜维等等，使得在其死后，蜀汉政权又存续了多年。
总之其鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉政权的发展稳定贡献了一生。而且丝毫没有私心，没有对刘备后人的江山有半点觊觎。。
白帝城托孤
章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。 白帝托孤
至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。〕”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。 延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去

刘备征讨东吴，于猇亭之战大败而归，在白帝城托孤。告诉诸葛亮，如果将来自己的儿子刘禅没有能力或者不忠义，可以由诸葛亮取而代之。但是诸葛亮终其一生都忠于蜀汉政权，以克复中原为己任。正如他在《出师表》中所述，“先帝创业未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。”在那样急迫的环境下，诸葛亮守护刘禅，帮他处理好蜀汉政务，使得蜀国在三国时期有了稳定局面和恢复发展。诸葛亮还六出祁山积极展开统一工作。当然最终因为实力不济失败了。 同时诸葛亮注意提拔有用人才，比如费祎，董允，姜维等等，使得在其死后，蜀汉政权又存续了多年。
总之其鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉政权的发展稳定贡献了一生。而且丝毫没有私心，没有对刘备后人的江山有半点觊觎。

诸葛亮作为我国历史上杰出的政治家，军事家可谓家喻户晓，世人皆知。他的忠义思想在继承儒家思想的基础上，又推陈出新，灵活地运用在政治军事上，以指导自己的行动，规范自己的行为，以自己的所作所为塑造了一代名相形象。他的忠义思想和他选择的道路说明他既是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家，又是一个开拓进取，与时俱进的思想变革者。
诸葛亮隐居隆中，一待十年，为的的是十年磨一剑吗？最根本的是他要等待所谓的有才华、有道德的名君以施展自己的报负。当时天下英雄俯拾皆是，为什么独选刘备？隆中一席话道出了真谛：“将军既帝室之胄，信义著于四海……。”[1]刘备和诸葛亮的相互选择，一个是思贤如渴，一个是忠君，忠于汉统，忠于汉室天下，可以说是师出有名，且注重信义，以信义作为立身处世的根本。
(一)忠君观： 当时君和其代表的国家是分不开的，可以说君就是国家，就是公事。 “忠”就是不以私害“公”。可见，“忠”，首先要忠于“公”。所以说忠君就体现为好好做事，也就说做工作，就是忠事，就是忠公，那就是忠君。对忠的界定，有很多说法。“力有所能，无不为，忠也。”[2] “以私害公，非忠也。” [3]忠就是尽心竭力去做事，这是做事方面的。曾子自省时说过“吾日三省吾身”，其中的一项是“为人谋而不忠乎？”这个忠在这儿有两层含义：做事或助人都要尽心竭力。但笔者认为“忠”在诸葛亮身上所体现出的思想远不止这些，稍后在做分析。
诸葛亮跟随刘备走出隆中，一生忠心耿耿、竭力辅佐蜀汉君主、矢志不移。特别是在逆境中，更是如此，如：当时孙权让诸葛瑾借诸葛亮出使东吴之际，劝诸葛亮留下，诸葛瑾说：“弟亮已失身于人，委质定分，义无二心，弟之不留。。。。。。”[4]刘备驾崩后，诸葛亮更是尽心尽意辅助刘禅，没有辜负刘备白帝城托孤之望。“受命以来，夙夜忧劳，恐托付不效，以伤先帝之明”，[5]忠义之情，跃然纸上，读来确实令人落泪。但从另一个角度来看，即使曹丕再有才德，仍是他欲讨伐的“贼寇”，即使刘禅再昏庸，仍是他欲事奉的“明主”，这两件事突出反映了诸葛亮的对汉室帝王的忠君行为。刘备当初三顾茅庐，达到了“君使臣以礼”，诸葛亮后来的所作所为也很好地诠释了“臣事君以君”。[6]帮助刘备称帝、后尽心辅佐刘禅，直至为蜀国耗干了自己的心血。
（二）忠事观：上面已提到，忠就是忠“公”，就是忠君，同时也是忠于国家的事业，他人的事业。诸葛亮为国事“鞠躬尽瘁，死而后已”。[7]诸葛亮在隆中选择刘备之后，这个目标始终没有改变，他把自己毕生的精力都投入到他的事业中去。正像他所说的“受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明……”[8] “居之无倦，行之以忠”。[9]意思说要忠于自己所处的岗位，担负起应有的责任。诸葛亮忠于职守、勤勉敬业的态度和行为。刘备三顾茅庐时，诸葛亮就为复兴汉室提出了自己的方针：“若跨有荆、益，保其险阻，西和诸戎，南抚夷越，外接好孙权内修政理‥‥‥则霸业可成，汗室可兴矣”。[10]诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，这既是复兴汉室的行动方针，也是诸葛亮一生的行动纲领。也是诸葛亮为自己制定的奋斗目标——把自己的事业融入到复兴汉室的事业中去。诸葛亮把毕生的精力和心血投入到这个伟大的事业中去，一生都没改变。诸葛亮从政的一生大致可以分为两个阶段, 第一个阶段是帮助刘备建立蜀国政权。刘备在走投无路时请诸葛亮出山，两人齐心协力朝着三分天下的目标奋斗；诸葛亮从政的第二个阶段是在刘备驾崩后，诸葛亮辅佐刘禅所采取的政治、经济、军事、外交上的一系列安邦定国之策。如联吴抗曹，公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利；后来的六次北伐中原；定都成都，采取的休养生息政策；擒孟获稳定汉中政策，尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策；他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当经济、文化的发展；外结吴国。蜀国之事业是由一个起点走向另一个更高的起点。他奋斗的事业也日渐辉煌，为自己的人生谱就了一曲华丽的乐章。诸葛亮的一生可以说是以此为准绳，兢兢业业，做到了所谓的“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人生境界，做到了“受人之托，忠人之事”，[11] 终于实现了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。
诸葛亮为完成汉室大业，兢兢业业、呕心沥血，事必躬亲。“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之”。[12]“政事无巨细，咸决于亮”。[13]]实事求是地说，诸葛亮能做出这番事业来，与他的事必躬亲是分不开的，所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”是也。 他的精神是值得表扬的，行动却是不值得提倡的。他的事必躬亲也让别人得不到锻炼，不注重大批人才的培养，到头来落得人才告急，致使他死之后，蜀国后继无人，最终灭亡。
(三) 忠信观:“信”，指的是诚实无欺，格守信誉。《辞海》中对“信”的解释的第一条：“诚也”。可见，“诚”是“信”的重要内涵。《说文解字》对诚的解释是：“诚，信也，从言”，信和诚是互解的。诸葛亮在隆中决定辅助刘备之后，就赤诚忠心始终如一。白帝城托孤时，汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”刘备驾崩后，诸葛亮可谓位居一人之下，万人之上，权倾朝野，他不但没有取而代之的野心，而且殚精竭虑、鞠躬尽瘁、死而后已。以自己的行动诠释了自己的诺言。这就是信，就是做到了言行一致。践行了儒家创人孔子的诚信理想。孔子说：“人而无信，不知其可也。”[14]又说：“自古皆有死，民无信不立。”[15]“与朋友交，言而有信”。
[16] 在街亭失守后，怎样妥善处理与马谡，成了当时的人们为之瞩目的焦点。尽管马谡以前立下汗马功劳，又有众将的求情，但马谡立有军令状，所以说怎样处理马谡其实就是如何对待军令状的问题，可以归结为一个字，即“信”。“上好信，则民莫敢不用情。” [17]“处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令”。[18]故信是立人之本，也是立国之本。诸葛亮为了刘氏大业，不得不挥泪斩马谡，可以说斩马谡就是为了信守一个“信”字，同时也再现了诸葛亮为蜀汉大业长远着想——忠诚于蜀汉天下，说到底一个“诚”字。“诚”和“信”合为一体，在诸葛亮身上得到很好的结合和体现。
当然，忠信与战争中的隐瞒、欺骗是两种不同的性质。葛亮所用“空城计”一招，完全遵循了兵法中人人共识的“兵不厌诈”这一作战游戏规则。虚虚实实，兵无常势。空城计是一仲“虚而虚之”的心理战术，在战争的紧急关头和力量虚弱的情况下运用这种战术，故意以空虚无兵之势示敌，就可能使敌人疑中生疑，怕中埋伏，从而达到排危解难的目的。
(四)忠人观：就是忠于人民，就是爱人，就是关怀、爱护他人。孔子说“泛爱众而亲仁”。[19]诸葛亮在用人，议事，制定政策方面都是态度谦和，平等待人，率先垂范让对方心服口服。儒家倡导的“民为邦本，本固邦宁”，[20]孟子强调“民贵君轻”等思想对诸葛亮的思想和行动产生了重大影响。占领成都及刘备死后，诸葛亮采取了一系列安民政策，使民众得以生息。出于爱人之心“七擒孟获”并没有把孟获作为败将对其侮辱或惩罚，而使孟获作为人的权利得到充分尊重，最终使他心服口服，使南中得到了长久的稳定。对边远少数民族这部分人，他实行“南抚夷越”的政策，突破了“德以柔中国(中原地区),刑以威四夷”的传统,改变了东汉统治者单纯仇杀“异类”(少数民族)的作法[21]诸葛亮的这一政策不但把少数民族作为人来看待,体现了他们作为人之人的权利,而且使少数民族同蜀的关系得到了改善和加强。诸葛亮为何忠心？治国安邦之需要；体恤民性和人性；诸葛亮独特的修养（品性）。
诸葛亮的“仁人”还体现在他对李平和廖立的处理上。诸葛亮攻祁山，李平留后，主督军事。不继，遣参军孤忠，督军成藩假传圣旨，呼亮来还。等诸葛亮回来，李平故意问为何回来。诸葛亮拿出手笔书疏，李平认罪。诸葛亮这次北代时战机尚好，被李平假借圣旨召回，殆误战机，使北代再次失败。对李平的处理这样的：“罢官，削爵士，徙梓潼郡，复以平子豆为中郎将”[22]（让李平的儿子李豆为中郎将）。这还不足以看出诸葛亮的做事公正，行仁之心来，诸葛亮死后，李平的言行举止更能体现出诸葛亮的“仁人”之心。“及亮卒，李平闻之，亦发病而死。”[23]为什么呢？“平常冀亮复收己，得自补复，策后人不能故也。”[24]意思是说，诸葛亮假如还活着，李平还有被召还重新被认命为国家出力的机会，亮一旦去世，别人绝不会重要启用犯了罪的人。再一个就是“长水校尉廖立，自谓才名宜为诸葛亮之副，常以职位游散，怏怏怨谤无己，亮废立为民，徙之汶山。及亮卒，立垂泣曰：‘吾终为左衽矣。’”[25]诸葛亮的去世，对处理过的李平的和廖立的震动是：“使廖立垂泣，李平致死，都徒无怨言而已矣”。[26]诸葛亮对李平和廖立尚且如此，何况他人呢？从中我们可看出诸葛亮的“仁人”之心和公正之心。
诸葛亮是儒家文化的典范，具有知其不可为而为之的入世精神。儒家有入世精神也有出世精神，成则治国平天下，不成则齐家。诸葛亮代表儒家的入世精神，所以千百年来被人尊崇。诸葛亮选择的道路充分说明他是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。
诸葛亮并不墨守儒家教条，他虚怀若谷，善于听取别人藏见。他教诲下属：“夫参署者，集众思广忠益也。”提出了“集思广益”、广纳部下意见的原则。他总结的“务于多闻，是以听察采纳众下之言，’谋及士庶，则万物当其目，众者佐其耳”、“故人君以多见为智，多闻为神”的为政之道，一直为后世君主所推崇。他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策；他一生光明磊落，身为丞相却“蓄财无佘，妾无副服”，还曾上书奏明私产“桑树八百株，薄田五十顷”，死后稽核完全属实。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，战斗到生命的最后一息，他的儿孙诸葛瞻和诸葛尚深受他的影响，与邓艾一役中，虽寡不敌众却誓死不降，“埋脚而战”，战死在绵竹城下，是年，瞻三十七岁，尚仅十九。他兢兢业业、日理万机、鞠躬尽瘁，为报答先主刘备三顾茅庐的感激之情，竟运筹帷幄直至为蜀国幼主耗干了自己的心血，诸葛亮的《出师表》最能反映了他“出师未捷，身先死”的忠义为主的儒家思想.前后出师表就三字可以概括：忠陛下！诸葛亮的忠义做的好，但对阿斗的忠义就接近于“愚忠”。

刘备征讨东吴，于猇亭之战大败而归，在白帝城托孤。告诉诸葛亮，如果将来自己的儿子刘禅没有能力或者不忠义，可以由诸葛亮取而代之。但是诸葛亮终其一生都忠于蜀汉政权，以克复中原为己任。正如他在《出师表》中所述，“先帝创业未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。”在那样急迫的环境下，诸葛亮守护刘禅，帮他处理好蜀汉政务，使得蜀国在三国时期有了稳定局面和恢复发展。诸葛亮还六出祁山积极展开统一工作。当然最终因为实力不济失败了。 同时诸葛亮注意提拔有用人才，比如费祎，董允，姜维等等，使得在其死后，蜀汉政权又存续了多年。
总之其鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉政权的发展稳定贡献了一生。而且丝毫没有私心，没有对刘备后人的江山有半点觊觎。。

刘备征讨东吴，于猇亭之战大败而归，在白帝城托孤。告诉诸葛亮，如果将来自己的儿子刘禅没有能力或者不忠义，可以由诸葛亮取而代之。但是诸葛亮终其一生都忠于蜀汉政权，以克复中原为己任。正如他在《出师表》中所述，“先帝创业未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。”在那样急迫的环境下，诸葛亮守护刘禅，帮他处理好蜀汉政务，使得蜀国在三国时期有了稳定局面和恢复发展。诸葛亮还六出祁山积极展开统一工作。当然最终因为实力不济失败了。 同时诸葛亮注意提拔有用人才，比如费祎，董允，姜维等等，使得在其死后，蜀汉政权又存续了多年。
总之其鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉政权的发展稳定贡献了一生。而且丝毫没有私心，没有对刘备后人的江山有半点觊觎

刘备征讨东吴，于猇亭之战大败而归，在白帝城托孤。告诉诸葛亮，如果将来自己的儿子刘禅没有能力或者不忠义，可以由诸葛亮取而代之。但是诸葛亮终其一生都忠于蜀汉政权，以克复中原为己任。正如他在《出师表》中所述，“先帝创业未半中道崩殂，天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。”在那样急迫的环境下，诸葛亮守护刘禅，帮他处理好蜀汉政务，使得蜀国在三国时期有了稳定局面和恢复发展。诸葛亮还六出祁山积极展开统一工作。当然最终因为实力不济失败了。 同时诸葛亮注意提拔有用人才，比如费祎，董允，姜维等等，使得在其死后，蜀汉政权又存续了多年。
总之其鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉政权的发展稳定贡献了一生。而且丝毫没有私心，没有对刘备后人的江山有半点觊觎。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来而是有一年已。——《出师表》关于诸葛亮归于刘备的经过，二十多年应该很忠义了