俗语“五树不进宅，一家乐开怀”，啥意思？

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众所周知，古人讲究“屋前不栽树，屋后不种花”，屋前之所以不种树是因为枝繁叶茂的大树不仅会阻挡阳光的照射和空气的流通，还会成为歹人绝佳的“隐蔽场所”，尽管如此，古人还是很喜欢将树木种入自己的住宅中，只是会避开住宅的正前方！

然而并不是任何树木都能够“有幸”进入古人的住宅，古人对此很有讲究，甚至还留下一句“至理名言”：“五树不进宅，一家乐开怀”！

这里的“五树”指的是：松树、柏树、桑树、梨树、槐树，为何这五种树不进宅，一家就能乐开怀呢

下面让我们来一探究竟！

首先来看梨树和桑树

梨树和桑树都是属于“名字”起错的典范，“梨”通“离”，古代交通闭塞，有时候一分开一辈子都有可能再难相见，所以古人极为忌讳讨论“离别”，甚至将离别看作与死亡一样痛苦。

由此而诞生出“生离死别”一词，出于对离别的忌讳，古人对“梨树”也看不顺眼，认为将其种入家中寓意不好，直至现在，老辈人还忌讳将梨分开来吃，在他们看来，“分梨”等于“分离”！

桑树之所以也被排除在外是因为“桑”与“丧”同音，古人视“生离死别”为人世间最大的痛苦。

所以不仅忌讳讨论离别，更忌讳谈论“死亡”，与死亡相关的任何事都会被看作“不祥之兆”，很不巧，桑树就是犯了古人的忌讳，所以难以“登堂入室”！

其实除了忌讳桑树的读音，古人还是对桑树很有好感的，古人喜欢丝绸，爱屋及乌，连带着喜欢用桑叶养育春蚕的桑树，《诗经》有语：“唯桑与梓，毕恭毕敬”！

再来看松树和柏树

梨树和桑树被排除在外是因为名字起错了，而松树和柏树也被排除在外则是因为它们的生活习性“出了问题”！

松树和柏树一样，都喜阴凉之地，所以一般会长在坟头等阴凉之地，上文已经说过古人极为忌讳与死亡相关的东西，所以断然不会把长在坟头的松树和柏树种在自己的家中，如此一来，自己的“阳宅”岂不是成了“阴宅”，实在不是好兆头！

除了不能种入家中，古人还是还喜欢松树和柏树的，古人以松柏象征坚贞，松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰，因此《论语》赞曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”，松与竹、梅一起被誉为“岁寒三友”！

最后在来看槐树

与之前的四种树木相比，槐树就有些“冤枉”了，它既没有起错名字：槐树象征着财富，农村有句老话“门前有棵槐，金银财宝往家来”，也没有“独特”的生活习性：它不像松树和柏树一样专长在阴凉之地，那它是为什么被古人排除在住宅之外的呢？

说来也是有趣，原因就在于槐树上面“铺天盖地”的虫子，虫子多也就罢了，它们还经常“不老实”的吊在半空中，所以人们形象地称槐树上的虫子为“吊死鬼”，因为吊在半空中，所以时不时的会落在地面上。

试想一下，你正端着一碗饭在槐树下吃饭，一阵风吹来，树上掉下一大堆“吊死鬼”，你会作何感想？那画面简直“美”到不敢想象！就算不在槐树下吃饭，清理落在地上的虫子也是一件麻烦事，况且还有可能吓到家中的小孩，所以时间一长，人们就不在家中种槐树了。

小结：

综上所述，以上五种树木，除去槐树有些“杀伤力”，其他四种树木被排除在住宅之外属实有些“冤枉”，颇有点“有理无处说”的感觉，说白了还是“封建迷信”的思想在作祟！

这五种树木不仅在古代受到“偏见”，现代的人也很少会将其种在住宅之中，尽管人们知道所谓的桑树就是“丧树”，梨树就是“分离”等说法乃是无稽之谈。

但受古人影响，人们还是会觉得有点“膈应”，这个时候你就没必要和家里的长辈争辩，非说桑树也可以种，梨树也可以种，天下树木千千万，种哪一种不是种呢？既然长辈对此有所顾忌，我们又何必去忤逆他们的意愿呢？

其实有时候长辈排斥一些东西并不是出于封建迷信的色彩，只是单纯的觉得不喜欢，觉得不舒服，觉得有些膈应，只要不影响到其他人，我们做小辈的完全可以顺着他们的意愿来，没必要非得与之争辩！

参考资料：《诗经》《论语》