中国的文字究竟是什么时候出现的？有什么证据？ 向法院提交录音证据，还需以文字形式提供纸质材料的法律依据是什...

华夏民族的历史到底有多少年？有什么证据，如考古的、文字的？~

　　华夏民族的定义和释义
　　汉族为何称为“夏”
　　从约公元前5000年起，当今汉族的主体华夏族在黄河流域、黄河中下游中原地区起源并开始逐渐发展，进入了新石器时期，并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年，传说活动于陕西中部地区的一个姬姓部落，首领是黄帝，其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落在中原地区终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，之后两个部落结为联盟，并攻占了周边各个部落，华夏族的前身由此产生。
　　汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。
　　远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落（见母系氏族制）的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙。


　　公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。黄河中下游以炎帝为首的华族，与黄河中上游为首的夏族发生阪泉论战，炎帝小宗归入黄帝大宗，黄帝从此成为人文道统的始祖，炎黄合族成为华夏族。夏商周是也是大一统，是天下制度，官方有标准的文字和官话。而秦始皇统一中国并建立了秦，中国至此进入中央集权制，帝国模式。随后汉朝建立，并统治中国400余年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到大明、满清时，南方汉族人口便超过了北方，后满人禁止汉人出关进入东北，清后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北，在张作霖统治东北时期，大量引入北方汉族。自明朝起汉族开始零星向东南亚移民，从19世纪起又有汉族向欧洲、北美等地移民。
　　华夏族是汉族的前身。华夏族的历史，从炎黄二帝开始，以后是颛顼、帝喾、尧、舜和夏商周三代。在春秋战国时期，“华”、“夏”和“华夏”作为民族名称，正式见于史籍。
　　按照左丘明、司马迁等古代历史学家的观点，五帝同根、三代同源。但是，作为一个民族，无时不在运动、发展、变化的过程中。生活在中原地区的众多氏族部落，长期的通婚、战争、结盟、通商等交往的过程，是一个渗透融合的过程，他们在生活诸方面渐趋一致，这样一个共同的名字华夏族终于形成。在华夏族形成过程中，共同的血缘认同是第一位的，即都是炎黄子孙。河洛作为炎黄二帝的故里，也正是华夏族的发源地。
　　什么是“华”？《说文解字》说：“华，荣也。”也有人说，起源于地名。其实，有更深层次的含义。古人解释说：“冕服采章曰华”，这和披发左衽的夷狄不同，因河洛先民自炎黄二帝以来，已是着冠冕博衣大带采饰。这种服饰实际上就是图腾崇拜。“华”“花”二字古代通假。炎黄二帝是以有虫乔氏为母族的，而活动于洛阳西北平逢山的有虫乔氏是以蜜蜂为图腾的。蜜蜂采百花而成蜜，自然由对蜜蜂的崇拜延伸到对花的崇拜。炎黄子孙称自己为花（华），也应该初源于此。
　　“夏”是什么意思呢？《说文解字》说：“夏，中国之人也。”这里的“中国”指古代河洛地区。更深一层讲，“夏”实际上应是源于山鸡。山鸡古称夏翟，简称夏。《尚书·禹贡》有“羽畎夏翟”之语。孔颖达《正义》曰：“《释鸟》云：‘翟、山雉’。此言夏翟，则夏、翟共为雉名。”古人以山鸡羽作舞具，称为“舞夏”。《周礼》有一种官职叫染人，其职责是染丝帛，称“染夏”。原因是经染色后，丝帛五色斑斓，色似山鸡。古人认为，河洛地区为山鸡聚集地，《尔雅·释鸟》说：“伊洛而南，素质五采皆备成章曰翚。”翚即一种羽毛鲜艳的山鸡。
　　山鸡称为夏，又称鸫（音洛），郭璞在对《山海经·西山经》的注释中提出过这种观点。这些都说明，洛河、洛邑的得名与山鸡（夏）有不可忽视的联系。后来建都偃师二里头的夏王朝以“夏”为号就应是情理之中的事了。
　　华夏族正是因为对鲜花、山鸡这两种“五采皆备”的生灵十分崇拜而自美其名的。
　　唐人孔颖达说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，故谓之华。华、夏一也。”华夏族在形成过程中，与夷、蛮、戎、狄不断渗透融合，共同创造了中国的早期历史。至公元前221年，秦始皇统一中国，一个幅员辽阔、人口众多、空前统一的中央集权国家出现了。其后，华夏族也曾称为秦人、汉人，甚至唐人。更后来的“中华民族”一称，则是涵盖了我国境内所有（56个）民族。
　　编辑本段华夏民族形成历史
　　从约公元前5000年起，当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展，进入了新石器时期，并先后历了母系和父系氏族公社阶段。公元前2700年，传说活动于陕西中部地区的一个姬姓的夏部落，首领是黄帝，其南面还有一


　　个以炎帝为首的姜姓华部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉论战，黄帝战胜了炎帝，之后两个部落结为联盟，并攻占了周边各个部落，华夏族就此产生。宋老师有讲到道法自然，舍园老师提到《易》为群经之首，火文明之前的产物！也就是说华夏文明有一部分本身就是自然法则创造的文明，而后随着火文明的诞生，炎黄合族创造了华夏文明，这两部分才是真正的华夏文明的创造者，即自然和华夏先人！ 这也是为什么华夏文明自诞生起就会强调天人合一，道法自然的原因！这个理念让华夏族迅速强大和适应环境，也成为这个文明坚定主导者和开发者，深刻的影响了人类的发展模式！有人认为华夏文明是地域文化的融合组成，这只是现在某些学者的融合论所致，这些地域上的文明源头还是一致的，可以看各新时代的玉器的琮，外方内圆，良渚上溯到6500年，而河图成书的历史可以上溯到二万五千年前，多源头说法大可不必理会，多分支说法可以接受！史前区域文化中没有易之理念和礼器外方内圆的物化展示，是需要仔细鉴别其族群！

没有法律依据，纯粹是法院办案和档案查阅的方便。
因为仅提交光盘，要查看内容，必须有电脑才能显示。
如果提交纸质内容，在庭审时核对无误后，以后可以直接看纸质内容即可。

中国文字是什么时候出现的？有人说我国是一个有着上下五千年历史的文明古国，在河南安阳殷墟发现的甲骨文，证明了商朝是有文字记载的信史。由于甲骨文是中国发现最早的文字，距今有3600余年，比两河流域的钉头字晚了大约2000年。西方学者对文明的四项标准：城市、文字、青铜、神庙和祭坛。由于文字是判断文明的重要标志之一，所以整部中华文明史也只有3600余年，而非传统认知的上下5000年。

难道中国文字只有西方学者说的3600余年的历史?其实，根据考古学家对史前“文字”的深挖掘，或许已经解开了真相——中国文字史远不止3600余年，只是西方学者出于某种目的，不愿意认可罢了!

由于商朝根据甲骨文考证是信史，确定商朝可以开始于3600年前。所以，在研究夏朝文字上，锁定在3600-4100这一段时期出土的文物，可能就是夏朝的文物。找到了夏朝文物，可以找到那里文字。

现在，我国考古学家挖掘，在河南二里头遗址（距今3800～3500年）有一些刻画的符号、山西陶寺遗址（公元前2300年至1900年之间）有扁壶朱书文字、四川广汉市三星堆遗址（距今5000-3200多年）出头有陶器刻画符号文字、山东骨刻文和大汶口遗址（距今5000—4000年）陶器象形文字、山东潍坊-济南遗址有骨刻文字……

在夏朝之前是否出土有带文字的文物呢？虽然考古发掘是非常困难，却与世界其他文明一带稀少，但还是挖掘有的，如：

浙江良渚古城遗址（距今5300-4300年）有很多玉石陶器文字、陕西半坡遗址（距今有6000－6700多年历史）有陶器刻画字符

江苏龙虬庄遗址（距今7000年至5000年前）有陶器刻画字符

河南仰韶文化遗址（距今7000～5000年前）有陶器刻画字符

湖南高庙遗址（距今7400—5300年）有陶器图画文字

浙江跨湖桥遗址（碳14测年，距今7000－8000年）有陶器红颜料象形字符

甘肃大地湾遗址（距今8300年—4800年）有陶器彩绘字符

河南贾湖遗址（距今9000——7500年）有契刻字符……

还不止这些，安徽凌家滩遗址（距今5300年—5000年），居然还出土了一件玉八卦，不知道是不是传说中的伏羲画八卦……

中国学者普遍认为：这出土的众多刻符，很多已经和甲骨文极为相似了，可以算是文字，西方学者却不认可。但是，不管西方学者是否认可，不管这些刻符是不是文字。但是，这些考古学上的发现，至少都说明中国历史源远流长，超出西方人的想象，也不可能是“中华文明由西方传来”，而是中华文明自有起源!

中国文字究竟何时出现？按照西方主流观点，甲骨文是中国最早的文字，距今有3600余年，比两河流域的钉头字晚了约2000年。因为文字是文明的重要标志之一，所以中华文明史也只是3600余年，而非传统认知的上下5000年。

西方学者对文明的四项标准：城市、文字、青铜、神庙和祭坛

难道中国文字只有3600余年的历史？其实，考古不断挖出史前“文字”，或许已经解开了真相——中国文字史远不止3600余年，只是西方学者不愿认可罢了！

谈到中国文字史，就不能不提贾湖遗址的刻符（见下图）。1962年在河南舞阳发现贾湖遗址，考古挖出了至少17个刻符，早于甲骨文4500余年（距今大约8000余年）。问题的焦点在于，这些刻符是文字，还是没什么意义的刻符？

对于贾湖刻符，学者做了多方对比研究：部分刻符载体与甲骨文一样，都刻在龟甲上；贾湖刻符与甲骨文、现代汉字书写特点基本一致，如先横后竖，先上后下等；与汉字的形状与结构基本一致。

正因如此，北京大学历史系古文字学家葛英会就认为：“这些符号应该是一种文字”。全国考古学会理事张居中也指出：

（部分贾湖刻符）具有多笔画组成的组合结构，其中应蕴含着契刻者的某种意图，记录了一件特定事情，因此应具有原始文字的性质。

众所周知，中国文字是表意文字，与西方拼音文字完全不同，其发展历程也不一样，所以判断贾湖刻符是不是文字的标准，也应该有所不同。显然，以西方文字标准来判断贾湖刻符，自然认为这是“莫名其妙的鬼画符”。

当然，遗憾的是贾湖刻符数量太少，只有20来个，或许有争议属于正常现象。但位于安徽的双墩遗址，距今7000余年，却出土了630个刻符（见下图），丰富多样，极为罕见。在“蚌埠双墩遗址刻划符号暨早期文明起源”研讨会上，中国学者做出这样判断：

双墩刻符反映了早期双墩先民的生活形态，已经具备了原始文字的性质，是汉字源头之一！

尽管中国学者普遍认为，双墩刻符其实就是原始文字，而且是比较成系统，但西方学者依然不认同！

1953年，在西安半坡遗址中，出土了一个陶钵，在陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号。著名古文字学家于省吾认为，半坡刻符是“文字起源阶段所产生的一些简单文字”。另外，该遗址距今有6000—6700多年！

1973年，在南通青墩遗址中，考古学家在许多麋鹿角化石上，发现了众多刻符。一经发布之后，立即引起易学界、数学界和语言文学家的高度重视，普遍认为：这就是中国最古老的文字，比殷墟甲骨文还早2000多年，是易学起源的初始符号。

与江苏南通青墩遗址刻符同时期的是浙江庄桥坟遗址，出土的刻符更进一步，比如北京大学考古文博学院教授李伯谦认为：这些原始文字不像其他单体刻画符号那样孤立地出现，而是可以成组连字成句。显然，都能“成组连字成句”了，难道还不是文字？

总而言之，在距今5500年以前的史前遗址中，考古专家挖出了很多类似的刻符，以上只是具有代表性的一些发现。

至于在距今5000年左右，类似的发现就更多了，比如骨刻文（数量极多，很像甲骨文的前奏）、山西陶寺朱文、二里头遗址中的夏代水书等。中国学者普遍认为：这一段时间出土的众多刻符，很多已经和甲骨文极为相似了，可以算是文字。

然而，对于考古出土的这些中国文字，西方学者却一直不认可，甚至认为是“纯粹是一派胡言”，全国考古学会理事张居中一针见血的指出！

（汉字）它经历了与西方拼音文字完全不同的发展道路，它发展的阶段性特征是西方学者用研究拼音文字起源与发展的理论所无法解释的，因此也就无法作出正确的推断......我们不了解这些学者是否认识汉字，但至少他关于汉字起源的议论也“纯粹是一派胡言”！

其实，不管西方认可不认可，不管这些刻符是不是文字，但这些考古发现，至少都说明中国历史源远流长，超出西方人的想象，同时也不可能是“中华文明由西方传来”，而是中华文明自有起源！

让人遗憾的是，一些中国学者不管西方学者质疑的对不对，却死心塌地的认同西方学者观点，甚至将之奉为圭臬，认为这些纯粹只是“没什么文字意义的刻符”，进而推导中华文明史只有3600余年。

商朝时候出现的，证据就是河南安阳殷墟出土的甲骨文，这是中国最早的文字。

应该是原始社会出现的。在原始社会人类以捕猎为生，人们开始群居，慢慢形成了沟通文字，也就是简易的象形文字，它们只是一些简单的符号，后期逐渐演化成现在的汉字。

据说是黄帝时期出现的，那时候出现了象形文字，是由仓颉制造的，老人们口口相传，流传下来的，有文字记录的是甲骨文时代，是商朝时期出现的