历史 五代十国 中国历史上五代十国时期的详细介绍!~

在中国古代历史中五代十国究竟存在多少年啊?~

五代十国，从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立，短短的五十四年间。
五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。


扩展资料五代十国（907年－960年） ，包括五代（907年－960年）与十国（902年－979年）等众多割据政权，是中国历史上的一段时期，自唐朝灭亡开始，至宋朝建立为止；也可以定义为到宋朝统一十国剩余政权为止。
根据历史学家张国刚的《唐代藩镇研究》，唐朝后半段的大部分时期里，40到50个藩镇绝大部分不割据，只有河朔等极个别藩镇割据，但割据藩镇也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情” ，而且割据藩镇也曾解除割据。
唐末黄巢起义后，藩镇割据才普遍出现，部分实力雄厚的藩镇先后被封为王，所建立的封国实际上已是高度自主的王国。唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立，其中地处华北地区、军力强盛的政权控制中原，形成五代，其中有些是沙陀族所建立的。
五代十国是中国历史的重要时期，其间定难军（后来的西夏）逐渐独立，而静海军（交趾，后来的越南）自此脱离中央统治。
五代十国时期是中国历史上最混乱的时期之一，战争和频繁的政权更迭导致了大量文献的遗失以及科技与文明的衰败，但随后的宋代却成为我国历史上科技最发达的朝代之一，这其中五代时期的科技文献保护与积累起了重要作用。
本时期是词发展的关键时期，禅宗也在本时期进入全兴期。五代推行雕版印刷《九经》，保存了许多儒学经典。绘画方面，不论南方北方都有独到之处。
参考资料：百度百科-五代十国

有趣的多得呢！只不过只是有些实在难以启口，又真真实实。朱温的荒淫，行同禽兽，即使在封建帝王中也罕有其匹。朱温为黄巢同州刺史时，娶砀山富室女张氏为妻。张氏“贤明有礼”，朱温“深加礼异”， “每军谋国计，必先延访。或已出师，中途有所不可，张氏一介请旋，如期而至，其信重如此”。天祐元年张氏病死后，朱温开始“纵意声色，诸子虽在外，常征其妇入侍，帝往往乱之”。
　　乾化二年，“太祖兵败蓨县，道病，还洛，幸全义会节园避暑，留旬日，全义妻女皆迫淫之”。张全义之子愤极要手刃朱温，为张全义苦苦劝止。至于朱温的儿子们对朱温的乱伦，不仅毫无羞耻，竟然利用妻子争宠，博取欢心，争夺储位，真是旷古丑闻！养子“朱友文妇王氏色美，帝（朱温）尤宠之，虽未以友文为太子，帝意常属之”。朱温病重时，打算把朱友文从东都召来洛阳付以后事。其亲子“友珪妇亦朝 夕侍帝侧，知之，密告友珪曰：‘大家（指朱温）以传国宝付王氏怀往东都，吾属死无日矣！’”朱友珪随即利用他掌握的宫廷宿卫侍从及其亲信韩勍所部牙兵发动宫廷政变，“中夜斩关入”，“友珪仆夫冯廷谔刺帝腹，刃出于背。友珪自以败毡裹之，瘗于寝殿”。这样，朱温最后于乾化二年（912）六月被亲子友珪所害，终年 61 岁。 李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。最后被伶人郭从谦趁军队都调到城外候命之机发动兵变，带着叛乱的士兵杀害。欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”李茂贞自己不称帝，妻子做皇后 。 儿皇帝石敬瑭，为得天下竞向为帝位不惜卖国土，甘当儿皇帝。
辽太宗看到石敬瑭诱人的条件，赶忙亲自出兵相救。立石敬瑭为大晋皇帝，自己则得到了一大块肥肉，不费吹灰之力将早就渴望的十六州拢入契丹的统治范围，而且每年还有大批的布帛输入。但辽太宗这块意外的肥肉也只品尝了十来年的时间，最后他把命丢在了中原。自己死在杀胡林，有趣吧。更有趣的是死后母亲述律后下令活要见人死要见尸，夏日炎炎，大臣无奈，又怕尸臭，最后采纳厨师建议，被厨师切尸体割成多块，腌制起来带回北方，有时尸体从未有过处理方法。高季兴乱世苟活做无赖。高季兴的荆南地区兵不多，地不广，但在乱世之中却能长期生存，这并不是高季兴的才干所致，而是大国以荆南为缓冲地带，典型的就是楚国。荆南被后唐、吴、楚和蜀夹在当中，比其他地方穷得多，高季兴和他的儿子不是劝农发展经济，而是采取了一个不光彩的做法：抢，而且是政府出兵去抢。南汉和楚向后唐进贡要经过荆南，闽进贡也要经过，因为吴将东边的路挡住了。在这些国的贡物经过时，高季兴和后来他的儿子就派兵夺为己有。等对方抗议或者出兵讨伐问罪时，又毫不知耻地将财物退回，脸皮厚得无法丈量。为了得到财物，高季兴还向蜀和闽称臣，讨得一点赐品，时间一长大家都知道了他的品性，便一致给他和他的儿子起了一个恰当的外号“高赖子”，有时又叫他“高无赖”。 赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身。孟昶与花蕊夫人，李煜与大小周后姐妹花之间的恩恩爱爱。

中国史上绝版帝国：上至宰相下至县令全是太监 中国历史上曾经存在过一个绝版的帝国，它的统治集团中除了皇帝，其他所有的管理者上至宰相，下至县令，全部是太监。出现这种现象并非是皇帝极其宠信太监，而是因为这个国家有项基本国策：凡是考上进士的人就要先阉割，再委任官职。为了推行这项国策，当政者还给对专门阉人的技术员进行编制。这个奇怪的帝国名字就式五代时十国之一的南汉。 南汉最初称大越国，为唐朝末年的地方军阀刘隐、刘岩所建，都城在广州番禺（今广东广州），称兴王府。南汉最强大的时候疆域有六十州，大概包括今天广东、广西两省及云南的一部分。历经五代皇帝，前后共计六十七年。刘隐原籍上蔡（今属河南），一云彭城（今江苏徐州）人，迁居泉州。父刘谦，唐末为封州（今广西梧州东南）刺史，拥有上万人的军队和成百的战舰。乾宁元年(894)刘谦卒，不久，刘隐继任封州刺史。公元905年，唐任刘隐为清海军（岭南东道）节度使。后梁开平元年(907)朱温封刘隐为大彭郡王；三年,改封南平王；四年，又进封南海王。 唐朝末年，许多士人南下岭南，有的是为了避战乱，有的是被流放岭南的名臣后裔，还有因战乱阻隔不得北返的任满地方官。刘隐收用这三类士人为辅佐。他遣其弟刘岩率兵平定岭南东西两道诸割据势力，控制了岭南；西与楚争容桂之地，攻占了容、邕两管（今广西西部、南部及广东部分地区）。乾化元年 (911)刘隐病逝。刘岩继立,先后改名为陟、龚、龑。后梁贞明三年(917) 刘岩称帝于番禺，国号大越,次年改为汉,史称南汉。刘岩有乾亨、白龙、大有三个年号。 建国初期，刘岩尚能兢兢业业治理国家。就拿都城兴王府来说，基本是仿照唐代长安，但与长安又有一个明显的区别，那就是商业区“市”和住宅区“坊”没有严格地分开，广州自此真正具备了都城特点，城市布局合理，区域分工非常明确，在广州城建史上写下了重要一页。兴王府西部市区居民稠密，万商云集，宝货充盈，十分热闹。这一带人工河交错，风景优美，富豪们修建了不少私家园林，刘氏也在此特辟宫苑，形成了园林化特色。西部市区富人多，广州人把有钱人家的孩子称为“西关大少”、“西关小姐”便是自此开始。南汉在刘岩治理下日渐富强，王夫之的《宋论》称其“坐拥百粤，闭关自擅，而不毒民”，使国家出现“府库充实，政事清明，辑睦四邻，边烽无警”的大治景象，成为堪与吴国、前后蜀等比肩的南方强国。 然而，刘岩犯了封建统治者的通病——生于忧患，死于安乐。他晚年时自傲自满，不思进取，暴政渐兴，他甚至将毒刑杀人当做游戏取乐：或把人投入大汤锅，或把人放在烧红的铁床上烤炙，或把人开膛破肚屠割，名目繁多不胜枚举。《旧五代史》说：一方之民，若据炉火。其前后反差之大，令人瞠目。史书记载，杀人的时候刘岩还一定要亲自前往观摩。看见受刑人痛苦挣扎，他就嘴里叨叨咕咕，兴奋异常。一边看，一边直流口水。你说他是不是心理变态？当然，更奇怪的是他不知哪根筋出了问题，破天荒地地颁布了前面提到的那项法令：考中进士的人一律先阉掉。此外，没考过进士，但被皇帝器重的官员，也都难逃一刀。南汉一个小小的政权，居然养了两万多个太监，里面自然有不少饱学的纯儒。南汉被灭的时候，光是被杀的阉割技术员就多达五百名。�6�9 不过话说回来，皇帝变态，那些读书人应该明事理才对。然而事实恰好相反，这些人天天读“明明德”，读“仁义礼智根於心”，可读到最后，明知要被阉，也忍不住不去作官。古代读书人的官瘾，当真是入于骨髓，无药可救。古代曾有一个笑话，说兄弟俩去参加科举。哥哥中了，弟弟却名落孙山。弟弟郁闷地先回家了，嫂子听说老公中了，欢喜无限。弟弟就造谣诬蔑，说：“你瞎高兴啥?中了的，那活儿都要去了!”嫂子听了以后，如遭青天霹雳，一下子蔫了。等哥哥兴冲冲回来，却看到老婆在哭，就问为什么。老婆把听来的告诉他，他哈哈大笑，声称当今圣明，哪里会有南汉的弊政呢?当下脱了裤子，验明正身，老婆才破涕为笑。哥哥就感慨说：“我这进士，还比不得那活儿值钱!”中国历史上，就是把进士看的比男根更重的人太多，如果反过来的话，中国应该不是现在这个样子。

王建立，约生于唐懿宗咸通十二年(871年)，卒于后后晋高祖天福六年(941年)，字延绩，唐末五代时辽州榆社(今山西榆社县)人。

王建立出身于行伍军佐，骁勇善骑射。原为后唐代州刺史李嗣源部下的虞候将，因同契丹和后梁作战，屡建奇功，升任镇州节度副使(今河北正定县)、青州节度使(今山东益都县)，还朝后，官至右仆射兼中书侍郎平章事(相当于宰相)，充任集贤大学士，封开国公，已俨然为后唐王朝的宿将勋臣。后晋石敬瑭即位称帝后，又先后策封他为临淄士、东平土、韩王，更是优礼有加。

王建立充任李嗣源部下虞侯将时，驻扎在代州(今山西代县)。一次，后唐庄宗李存勖遣女使前来代州祭祀祖宗陵墓(晋王李克用的陵墓在代州)，其随从人员骄纵不法，明火执仕抢掠百姓财物。王建立不畏皇家权势，秉公执法，对作恶多端的女使随从，予以严惩。此事果然触怒了庄宗，下令要拘捕王建立治罪。后经李嗣源的极力保护，终于了结此案。王建立不畏皇权的举动，深得百姓拥护，同时也深为李嗣源所赏识。从此对他更加倚重。

王建立一生历仕后唐、后晋两朝，期间虽经改朝换代,但并未经受浮沉坎坷，足见其识见才能有过人之处。然而，由于史料缺略不录，其生平的武功和政绩，已经难以考证。史称王建立“及位居方伯，为政严烈，闾里有恶迹者，必族而诛之。”这是指他任节度使职务时，对所辖州县有恶劣行径的人，必定要处以极刑。甚至满门抄斩。执法虽然严格，却也相当残酷。因此，当时人民称他为“王垛毳”。指责他杀戮过多，尸首堆集枕藉。这反映了他为巩固当时的封建统治秩序，其手段的残酷的一面，也是当时封建军阀残忍本性的真实写照。但同五代时期那些屠伯们相比，王建立的严酷残忍，并不显得过分和越轨，其所作所为总还有一点法制的轨迹可循。从客观方面看，王建立的严苛残酷，也是当时极端混乱的社会环境所使然。

王建立晚年，信奉佛教，皈依禅宗，日常以斋僧念佛、参禅打坐为事，并舍施财物，修建寺庙，也不再滥施刑罚，残害无辜。这反映了他厌恶藩镇割据的扰攘纷争、寻求精神解脱的消极心态，其中也不能排除他对自己平生战伐杀戮的忏悔自赎的因素。老病残年之时，他非常怀念自己的故乡，顿萌落叶归根的念头，于是留下遗书说：“榆社之地，桑梓存焉。桑以养生，梓以送死。余生为寿宫刻铭石室；死当速葬，葬必从俭。”现今榆社县的西鱼头村，当是王建立的故里。1965年该村村民挖羊圈时，果真挖出了王建立的墓葬。正如王氏的遗嘱所言，墓室以石砌成，四壁雕刻图案花纹；墓中井未发现什么金玉珠宝之类的随葬品，只有一具石棺而已。另有墓志铭一方，记载着王建立的家世、功勋和爵位，还附记了其妻田氏的身世等，具有一定的考古及史料价值。
李三娘（913？——954年）榆次鸣李人。后汉高祖刘知远的皇后。

李氏出身农家女儿，她与刘知远的婚姻，是充满传奇色彩的。刘知远少时家贫，充军当马奴，在晋阳牧马，邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父嫌刘家贫而拒绝。刘知远请了几位朋友，乘夜到李家抢亲，930年生子刘承佑（后来的隐帝），时李氏年约18岁，刘知远年38岁。婚后，刘知远以军功升河东节度使，封北平王，封李氏为魏国夫人。

947 年，刘知远起兵太原，由于军饷不足，要向百姓征收重税。李氏谏道：“方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有，请悉出之，虽其不足，士亦不以为怨也。”（《新五代史》卷十八《皇后李氏》刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年二月，刘知远称帝，立李氏为皇后。翌年高祖死，刘承佑继位为隐帝，尊李氏为皇太后。 　　

950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨（分阝）和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。杨（分阝）、史弘肇被杀后，隐帝又准备杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威，威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”（《新五代史》卷十八《皇后李氏》）隐帝不听，终于迫使郭威反汉，攻入开封，后汉亡。 　　郭威入京后，不马上称帝，以李太后名义发布法俞拟立湘阴公刘资为帝，在刘资本至前，请太后临朝。及郭威出征契丹，军士拥之以归，郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定，迁居太平官，上尊号昭圣皇太后。951 年郭威称帝，建立北周。李太后终因反对杀郭威，而没有被杀，直到954 年死去，时年42岁左右。

刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成《刘知远白兔记》南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有《磨房产子》、《

我只知道五代时一个有名的人物-冯道他是六个皇帝的宰相。他有一部作品〈长乐老叙〉中有这样一段话“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是。”相关的资料 http://baike.baidu.com/view/34415.htm?fr=ala0_1