品析三国演义和水浒传中一个人物 三国演义和水浒传里的人物！！！

水浒传 、三国演义单个人物介绍（1000字）以上~

　　诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，
　　叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟
　　诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为
　　‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，
　　亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
　　诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的
　　刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹
　　的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生
　　的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

　　公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之
　　战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为
　　武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地
　　经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山
　　(今陕西勉县东南)。

　　诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。
　　他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，
　　但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的
　　正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。
　　他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、
　　正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神
　　，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。


　　鲁智深的出身及绰号：鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
　　鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
　　鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。

　　鲁达的性格特点
　　天孤星花和尚鲁智深（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
　　（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
　　（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

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甘于等舞台的赵云
赵云是《三国演义》大肆渲染的蜀汉人物之一。但真实的赵云既不像关羽、张飞一样和刘备情同兄弟，也一直不算是什么大官。
　　刘备打下益州和汉中地盘，自称汉中王时，拜关羽、张飞、马超、黄忠为前后左右四将军(三品)，但赵云只封了个翊军将军(五品)，用现在的话来说就是杂牌将军，等到刘备称帝时，关、黄已死，张飞升为车骑将军，马超升为骠骑将军，赵云呢?仍是翊军将军。
　　赵云虽然不是个大官，但是，他在关键时刻往往能够立下功劳，加上又十分“识大体”，提出的建议多是为整个国家着想，因此职位虽然不高，仍然得到刘备的肯定。
　　赵云早期追随刘备时，比较像是君王身边的侍卫长或禁军的队长，有时还身兼贴身保镖，这种职位是要由君王极其信任的人才能担任的。
　　有件事可以说明刘备对赵云的信任程度：当曹操追剿刘备时，刘备的杂牌军在当阳长阪溃败，妻离子散，有人跑来向刘备打小报告说赵云投靠曹操去了，刘备顺手拿起身边手戟丢向那个人说：“子龙不可能背叛我!”没多久果然见到赵云抱着刘备的儿子阿斗回来。
　　正因为赵云深得刘备信任，因此许多重要家事都会委托赵云来处理，例如刘备娶了孙权的妹妹，而她带了许多东吴的将吏过来，仗着夫人的势头纵横不法。刘备认为赵云个性威严稳重，必能管理好这些人。
　　后来孙权听说刘备西征四川，想先把妹妹接回来，然后准备和刘备翻脸，孙尚香带着刘备的儿子刘禅想回东吴当人质，幸亏中途被赵云截获，如果没有赵云，刘备的老婆儿子都在别人手上，其困境可想而知。
　　赵云除了把刘备的家事管得好外，他在关键时做出的决定多从大局着眼，也让人对他识大体的见识刮目相看。
　　在刘备刚夺下益州根据地时，当时跟着刘备打天下的将领都想着要海捞一票，于是建议刘备把成都的名田美宅都分配给众将领作为犒赏。身为平定益州有功将领之一的赵云，也是这个建议下的既得利益者。
　　但是，他却劝阻刘备：“要犒赏有功将领，还是等到平定天下，将士们各返回家乡后，再来论功行赏。而且益州人民近来遭遇战乱，最好还是把田宅还给他们，让他们安居乐业后，再来向他们征税，如此以充实国库，最好不要把他们的财产都抢来，只为满足自己的私欲。”刘备觉得有理，就听从赵云的建议。
　　在关羽中了东吴之计而被杀后，刘备为了报仇，称帝后第一件事就是伐吴，当时诸葛亮劝刘备不可攻吴，赵云也和诸葛亮站在同一边。后来，诸葛亮北伐曹魏，却因部将马谡不听调度，导致街亭惨败，当时蜀汉大军几乎分崩离析，惟有赵云的军队还保持完整。
　　诸葛亮在事后问了赵云旗下的部将邓芝：“其他部队都溃不成军，为什么你们没有?”邓芝回答：“因为赵将军亲自断后，军需物资都没什么损失。”
　　诸葛亮想奖励赵云的功劳，于是把这些军需物资都赏赐给他，赵云推辞：“国家打了败仗，我却获得赏赐，于理不合。还是把这些物资先存放在仓库里，等冬天将士有需要时再分发给他们。”诸葛亮盛赞赵云识大体。
　　赵云的官位虽不显赫，处理的又多是刘备所托付的家事，但他不把这当做低贱的工作，屡屡在关键时刻立功，而他做出的建议也从大局出发，让人对他识大体的胸襟印象深刻。最后在正史中，赵云还是和关羽、张飞等大人物并列作传。

三国之赵云

汉族，三国常山真定（今河北正定南）人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，以众寡不敌，退回汉中，次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“一身都是胆”。

赵云戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；为人刚毅谨细，刘备军曾俘获夏侯敦部下夏侯兰，兰乃赵云同乡，云知其明于律法，推荐他为军正，但不安排为自己属下，其慎虑如此。蜀军街亭失利后，各处皆损兵折将，唯有赵云亲自断后，所属兵将及军资什物都无甚损失，丞相诸葛亮要把军队剩余物资奖赐赵云将士，赵云不受，认为蜀军兵败，不应反而受赏，诸葛亮对其德行十分赞赏。昔日平定桂阳后，赵云任桂阳太守，原太守赵范之寡嫂有天资之色，范欲将寡嫂配赵云，赵云认为范被迫而降，未知其心，因而婉拒，后来赵范果然逃走。巴蜀初定时，刘备欲将巴蜀田宅分赐诸将，赵云以霍去病“匈奴未灭，无用家为”之例劝阻刘备分田宅赐将，认为田地应交与百姓耕种，房宅也应归还百姓，刘备从其言。赵云为国，不被天姿国色所迷；为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。

赵云在传统民间说书人的三国武将武勇排名中经常名列前十名之一，而近代有一吕二赵三典韦的说法，更是将赵云的武勇地位提高到三国第二的程度。

个人认为赵云是个悲剧英雄，浑身是胆，英勇无比，而且屡建战功，但是，可惜他不是桃园三兄弟，他不能和主公称兄道弟，不能像张飞一样撒泼，不能像关羽一样高傲，不能争抢功劳，唯有在诸葛亮的庇护下做些谁都认为很正常的事情，哪怕他出生入死。

关羽，关羽先生是二、三世纪之交、东汉王王朝末年的名将，他的英勇被当时以及后世所肯定，然而，他在中国历史上的地位，和在人民心目中的形象，得以永垂不朽,历时一千六百年而始终光芒四射，却不由于他的英勇，而由于他对刘备先生个人的效忠，这项效忠，被解释为"道义"。尤其是十七世纪清王朝，以满洲民族控制中华民族之后，在关羽身上找到政治号召的取向，强调道义，强调满洲人跟中华人是道义的结合，海枯石烂，情义不变。不不仅中华人崇拜关羽，就是在朝鲜半岛，也遍地都是关羽庙，受到万家香火。跨国英雄，关羽先生是第一人。

路过