路不可遗的意思 “尝谓三教之大，其不可遗也”是什么意思？
1、班班可考
bān bān kě kǎo
【解释】班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
【出处】宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
【结构】偏正式
【用法】作谓语、定语；用于说话或文章等
2、路不拾遗
lù bù shí yí
【解释】遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
【出处】《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
【结构】紧缩式
【用法】紧缩式；作宾语、定语；含褒义，形容社会风气好
“尝谓三教之大，其不可遗也”的意思是：我曾自认为儒释道三个宗教浩大无垠，囊括一切，无有遗漏。
出自：北宋山外派禅师智圆，阐述的是他对于“儒”、“道”、“佛”三教融合的看法。
原文：宋代人智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。”
作者：智圆大师，是宋代天台宗山外一派的义学名僧。字无外，自号中庸子，或称潜夫。钱塘（今杭州）人，俗姓徐。
学说：智圆的学说，在教理方面，大体不出山外诸师一般的见解，主张心是能造、能具的通体，色是所造、所具的别相，所以心具三千，色不具三千。又主张心、佛、众生三法中，只有心是理，是能造的总体，生、佛诸法只是事，是所造的别相；所以理具三千，事不具三千。而在观行的方面，却同于山家主张以凡夫的妄心为观法的对境，但以异于知礼所立为但妄观，而以自家所立为即妄（即真之妄）观。他又在「西资钞序」（载「闲居编」卷六）中表示他的志趣是∶「始以般若真空荡系著於前，终依净土行门求往生于后。」他又说儒、释其言虽异，其理相通；而主张「修身以儒，治心以释」（见「闲居编」卷十九「中庸子传」上），从而背离了纯粹的佛教，但代表了宋代一部分僧人思想的倾向。
参考资料
百度知道：https://zhidao.baidu.com/question/1835561160686991100.html
路不拾遗
[ lù bù shí yí ]
释义
东西掉在路上没有人捡走据为己有，形容社会风气很好。也说道不拾遗。
详细释义
【解释】：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
【出自】：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
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