明明是曹操最喜欢的猛将，为何曹操却为其取了个“奸臣”的名字？ 曹操最喜欢的猛将，但却称其为“奸臣”究竟是为何？

曹操最喜欢的猛将，为何曹操却取了个“奸臣”的名字？~

忠臣，与奸臣、贰臣相对，原指忠于君主，为君主效忠的官吏，现也用来泛指忠诚于特定的对象等。可以说，在不同的历史时期内，对忠臣的作为会有不同的衡量标准，具体到特定的历史人物来言，不同的论断主体也会形成不同的观点，所以，有时并不能形成定论。
有忠臣就有奸臣，也同样，奸臣也是在不同的历史时期，其作为会有着不同的衡量标准。这里，说到奸臣，大多数人脑子里浮现的，估计都是赵高之类进献谗言的大臣，然而，我们今天的主人公估计少有人听闻，这位奸臣名为“恶来”。

据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中则认为：“方来”即是纣臣“恶来”。这里，恶来就是春秋战国时期秦国君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦国第一代国君秦非子的五世祖。
恶来恶来，邪恶来临，听名字就很邪恶。无论是《史记》还是神话小说《封神演义》中，恶来都是一个恶事做尽的典型形象，《封神演义》中还提到：姜子牙认为恶来是奸臣，暂时接受了他的投降，在封神榜余两个空位时，却不愿为他封神而是将其斩首，最终，将其魂魄封神。
这虽然是文学形象，但是，古来确实是有恶来其人和其恶名，那么，他为什么会被人认作是奸臣呢？其实，主要还是因为他辅佐的主子——暴君商纣王。历来君主不仁，必是奸臣作祟，商纣王的暴虐昏庸之名广为流传，恶来作为他最宠爱的臣子，自然是要替他背这个锅的。

众所周知，胜利者才有资格书写历史，推翻周朝的史官自然不会为他美言。恶来最终被周武王处死，武王这种“圣人”处死的人，怎么会是好人呢？自周朝后，关于恶来是恶人这种说法就一直流传下去了。吕不韦有言“桀用羊辛，纣用恶来，而天下知其亡”，古代著名的思想家庄子也说“纣之嬣臣”，仿佛纣王亡国之罪都是恶来所做。
但是，三国时期的枭雄曹操可不这么看，他有自己独特的评判角度。曹操心中分量最重的武将是谁？是典韦，此人后来转投曹操门下，曹操十分信任他，他还曾几次救曹操于水火之中。宛城一战，张绣叛变，围城之时，害怕典韦之勇，命手下偷走他的武器，而典韦仅凭双手依然战斗得十分勇猛，即使典韦死后许久，张绣的军队依然不敢近其旁。
典韦最终为保护曹操战死，被曹操赞颂为“古之恶来”。曹操对于典韦可谓是爱到了极致，每次路过其墓地时，都会用最尊贵的祭祀用品，例如：猪和羊来祭奠他，这种礼仪古代称之为“中牢”，上一个享受此待遇的人，还是孔子他老人家，典韦在曹操心里的地位可见一斑。由此可知，在曹操心里，恶来并不是“奸臣”，相反，是大大地忠臣良将。

那么，曹操为什么会这么认为呢？
实际上，恶来对于他所侍奉的君主商纣王来说，确实是大大地忠臣。史载，恶来力大无穷，堪比兕兽、犀牛、狗熊和老虎，战斗起来自然是骁勇无比的，是一名优秀的武将。恶来是飞廉之子，飞廉善行而恶来有力，父子二人都效力于殷纣，可谓是一家忠臣。恶来在商朝岌岌可危之时，也没有放弃这个他一直守护的国家，没有投降于周，无通敌卖国之嫌，最终却死于国事。
反倒是那个大家都熟知的忠臣微子，则有叛变通敌之嫌。恶来与商纣王之间，倒像是后世的岳飞愚忠宋高宗，但岳飞是人人称道的大英雄，恶来却成没有“弃暗投明”周武王，反而“助纣为虐”商纣王的奸臣。但曹操看人向来不看表面，他发现了世人皆唾弃的表象下的一颗忠心，认为恶来才是心目中武将的典范，故将“古之恶来”这项荣誉授给自己最宠爱的武将典韦。

战国时期，秦赵二国间曾爆发过一场惨烈的战役名“长平之战”，战争十分激烈，最终，还是秦国胜出了，传说，战役之后曾坑埋了赵国士兵四十余万。但其实秦国和赵国的先祖本为同源，是一对亲兄弟，秦国之祖就是恶来，赵国之祖则是恶来的弟弟季胜。当年，二人关系融洽，估计九泉之下也不会想到，自己的后代竟兄弟阋墙争得个头破血流，落得如此下场。
恶来的故事到这就结束了么？
值得一提的是，后来，恶来的后代秦始皇一统天下，彻底打破了周朝的铁桶江山，这也算是冥冥之中的冤冤相报，为商朝出了一口“恶”气。

胜者为王，败者为寇！
这是万年不变的定律，而一个国家的兴衰，由不同层次的人影响，有的领导者可以收拢人心，从而达到目的，而有的领导者却不能知人善用，从而导致其叛变，成为对手！所以，"奸臣"这一词对于大多数的人来说都是摒弃的存在！

但《三国》中的曹操却不这么想，手下拥有多名武将，而且每一位都是非常骁勇善战，救曹操于水火之中。其中有一位被曹操称为"奸臣"的武将，不但不会嫌弃，而且非常的爱护，珍惜。这人就是——典韦！
说起典韦，队伍曹操的爱护是大家有目共睹的，而且此人英勇善战，难逢敌手，也是曹操最信任的一员大将。当初张绣叛变，围城之际，命令手下偷走典韦的武器，目的是为了限制典韦。可是尽管没有武器，典韦照样也是用拳头杀出了一条血路，救曹操于水火！
可是天妒英才，典韦最终为了保护曹操，还是死于他之手，被曹操赞颂为“古之恶来”。曹操对于典韦可谓是爱到了极致，每次路过其墓地时，都会用最尊贵的祭祀用品，可见曹操对于这一人才的惋惜以及誓死保护自己的赞赏！

可是，为什么曹操要用"奸臣"来描述典韦呢？
其实，恶来对于他来说，就是忠臣的意思！历史记载，恶来力大无穷，堪比兕兽、犀牛、狗熊和老虎，战斗起来自然是骁勇无比的，是一名优秀的武将。恶来（封神榜里人物）是飞廉之子，父子二人都效力于殷纣，在"姬发"攻占朝歌之时，并不是叛变，而是拼命守护商朝，可谓是一家忠臣。恶来在商朝岌岌可危之时，也没有放弃这个他一直守护的国家，没有投降于周，没有卖国求荣，但最终却死于国事。

相反，那些个大家都熟知的忠臣微子，有的叛变，有的卖国。与平常所说的忠臣完全是两个方向。（恶来没有“弃暗投明”投奔周武王，反而成了“助纣为虐”商纣王的奸臣。）但曹操看人向来不看表面，他发现了恶来的最终想法，认为恶来才是心目中武将的典范，所以将“古之恶来”这项荣誉授给自己最宠爱的武将典韦。

曹操最喜欢的猛将是典韦，他当时给他的评价就是"古之恶来",其实"古之恶来"在曹操的心目中不但不是奸臣反而是一个忠肝义胆的大忠臣。因为根据史记记载之前对于纣王来讲，恶来就是一个忠心耿耿的臣子，而且根据史记记载，恶来力气非常的大，打仗也是一把好手，后来在国家处于危难的时候，恶来依然坚持为国家战斗没有投降，这是值得人歌颂的，所以在曹操的眼里，典韦就是一个大大的忠诚。

自古以来都是有忠臣和奸臣，而且忠臣和奸臣都是势不两立的，一方面代表正义，另一方面就代表邪恶，死心塌地的忠心于帝王的在我们就称为忠义之士，反而就是奸诈之臣，但是在不同的历史时期，忠诚的衡量度是不一样的。在三国的时候，曹操有一位猛将，他对他非常的喜爱，但是曹操却称他为”奸臣”。

在商朝的时候有一个人叫做恶来，从这个名字就感觉这个人不是很好，其实他的人和他名字是一样的，真的是一个非常恶毒的人，他之前辅佐的是商纣王是一个活脱脱的暴君，当时恶来是商周王宠臣，商纣王特别的相信恶来，而且恶来也是忠心商纣王，当商周朝被推翻之后，恶来也就遭到了非常残酷的惩罚，最后被处死了，其实这个不是好的称号，可是曹操有着不一样的看法。

在曹操的心目中，他最喜爱的将军就是典韦了，他的作战方式非常的勇猛，而且当初典韦投靠到自己帐下的时候，曹操非常的高兴对他也是非常的信任，再加上典韦多次帮助曹操渡过难关，曹操是越来越喜欢喜欢他，后来典韦为了保护曹操的安全之后站死了，所以曹操给他了古有恶来的评价，实际上是评价他忠臣。

曹操最喜欢的猛将，但曹操却为其取了个“奸臣”的名字，实在不解
忠臣，与奸臣、贰臣相对，原指忠于君主，为君主效忠的官吏，现也用来泛指忠诚于特定的对象等。可以说，在不同的历史时期内，对忠臣的作为会有不同的衡量标准，具体到特定的历史人物来言，不同的论断主体也会形成不同的观点，所以，有时并不能形成定论。
有忠臣就有奸臣，也同样，奸臣也是在不同的历史时期，其作为会有着不同的衡量标准。这里，说到奸臣，大多数人脑子里浮现的，估计都是赵高之类进献谗言的大臣，然而，我们今天的主人公估计少有人听闻，这位奸臣名为“恶来”。

据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中则认为：“方来”即是纣臣“恶来”。这里，恶来就是春秋战国时期秦国君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦国第一代国君秦非子的五世祖。
恶来恶来，邪恶来临，听名字就很邪恶。无论是《史记》还是神话小说《封神演义》中，恶来都是一个恶事做尽的典型形象，《封神演义》中还提到：姜子牙认为恶来是奸臣，暂时接受了他的投降，在封神榜余两个空位时，却不愿为他封神而是将其斩首，最终，将其魂魄封神。
这虽然是文学形象，但是，古来确实是有恶来其人和其恶名，那么，他为什么会被人认作是奸臣呢？其实，主要还是因为他辅佐的主子——暴君商纣王。历来君主不仁，必是奸臣作祟，商纣王的暴虐昏庸之名广为流传，恶来作为他最宠爱的臣子，自然是要替他背这个锅的。

众所周知，胜利者才有资格书写历史，推翻周朝的史官自然不会为他美言。恶来最终被周武王处死，武王这种“圣人”处死的人，怎么会是好人呢？自周朝后，关于恶来是恶人这种说法就一直流传下去了。吕不韦有言“桀用羊辛，纣用恶来，而天下知其亡”，古代著名的思想家庄子也说“纣之嬣臣”，仿佛纣王亡国之罪都是恶来所做。
但是，三国时期的枭雄曹操可不这么看，他有自己独特的评判角度。曹操心中分量最重的武将是谁？是典韦，此人后来转投曹操门下，曹操十分信任他，他还曾几次救曹操于水火之中。宛城一战，张绣叛变，围城之时，害怕典韦之勇，命手下偷走他的武器，而典韦仅凭双手依然战斗得十分勇猛，即使典韦死后许久，张绣的军队依然不敢近其旁。
典韦最终为保护曹操战死，被曹操赞颂为“古之恶来”。曹操对于典韦可谓是爱到了极致，每次路过其墓地时，都会用最尊贵的祭祀用品，例如：猪和羊来祭奠他，这种礼仪古代称之为“中牢”，上一个享受此待遇的人，还是孔子他老人家，典韦在曹操心里的地位可见一斑。由此可知，在曹操心里，恶来并不是“奸臣”，相反，是大大地忠臣良将。

那么，曹操为什么会这么认为呢？
实际上，恶来对于他所侍奉的君主商纣王来说，确实是大大地忠臣。史载，恶来力大无穷，堪比兕兽、犀牛、狗熊和老虎，战斗起来自然是骁勇无比的，是一名优秀的武将。恶来是飞廉之子，飞廉善行而恶来有力，父子二人都效力于殷纣，可谓是一家忠臣。恶来在商朝岌岌可危之时，也没有放弃这个他一直守护的国家，没有投降于周，无通敌卖国之嫌，最终却死于国事。
反倒是那个大家都熟知的忠臣微子，则有叛变通敌之嫌。恶来与商纣王之间，倒像是后世的岳飞愚忠宋高宗，但岳飞是人人称道的大英雄，恶来却成没有“弃暗投明”周武王，反而“助纣为虐”商纣王的奸臣。但曹操看人向来不看表面，他发现了世人皆唾弃的表象下的一颗忠心，认为恶来才是心目中武将的典范，故将“古之恶来”这项荣誉授给自己最宠爱的武将典韦。

战国时期，秦赵二国间曾爆发过一场惨烈的战役名“长平之战”，战争十分激烈，最终，还是秦国胜出了，传说，战役之后曾坑埋了赵国士兵四十余万。但其实秦国和赵国的先祖本为同源，是一对亲兄弟，秦国之祖就是恶来，赵国之祖则是恶来的弟弟季胜。当年，二人关系融洽，估计九泉之下也不会想到，自己的后代竟兄弟阋墙争得个头破血流，落得如此下场。
恶来的故事到这就结束了么？
值得一提的是，后来，恶来的后代秦始皇一统天下，彻底打破了周朝的铁桶江山，这也算是冥冥之中的冤冤相报，为商朝出了一口“恶”气。
参考资料：
【《逸周书·世俘》、《周书后案》、《史记》、《封神演义》、《三国志》】

此人叫做“恶来”，从字面意思来看，就能看出这个名字起得太坏，就算是个好人也被叫坏了。在一些官方史料或者是小说中，恶来都是一个邪恶的代表，坏事做尽的形象。在神话小说中，姜子牙便认定这恶来是个奸诈之臣，所以不但没有将他封神，反而还杀了他。当然，这都是一些文学作品上的说法。其实在事实上，他的名字也和其人一样，真的是个恶毒之人。那么为何他会得到奸臣之名呢？因为他辅佐的君王乃是纣王，活脱脱的一个暴君，被世人所痛恨。大家也都知道，但凡君主如此，他身边必有一个奸臣在作怪。而恶来又是纣王的宠臣，自然这个锅就由他背上了。
在商被推翻之后，恶来也遭到了残酷的惩罚，最后被处死了。而处死他的周武王在当时俨然被当做圣人般的存在，既然是圣人处死的人，又怎会不是恶人呢？所以，周朝之后，恶来是奸臣恶人这一说法便一代接着一代的传下去了。曾有这样一句话，纣王宠爱恶来这样的臣子，必然会导致天下的灭亡。这种说法，似乎把全部的过错都推给了恶来。这种说法有些过了，他虽然也有错，但是不应该起了这个名字就该把所有的过错都包揽了啊。这未免对他有些不公。然而，有人却不这么认为，反而对他很是喜欢，此人便是曹操了，他有着独特的看法。
在曹操心中，他最喜爱的将军便是典韦了，作战非常勇猛。在典韦转投到自己帐下之后，曹操非常开心，对他也很是信任。再加上典韦曾多次帮曹操渡过难关，曹操越发的喜欢他。在宛城一战时，张绣反叛了。他对典韦的勇猛是知晓的，因此很惧怕他。在围城时还特定命人偷走典韦的武器。就算是这样，也阻挡不了典韦的勇猛，就算没有兵器作战也很厉害。典韦死了之后威名依然长存，张绣所率领的军队依旧不敢近其身。典韦为了保护曹操的安全而战死了，必然会得到曹操的高度褒奖。没想到，曹操却给了他这样一个评价，也就是古之恶来。把典韦和恶来相提并论，这是不是真正的褒奖呢？
在曹操看来，这是对典韦的高度评价。从实际行动便可看出，每次他经过典韦的墓葬之时，会供奉上最好的祭祀之物，例如牛羊此类。能够得到曹操如此对待的，只有极少数人物，上一个受到如此礼数的还是孔子。由此可见，曹操对于典韦是真的喜爱，不然也不会有如此做法。因此我们可以推测出，在他的心中，恶来不但不是一个奸贼，反而是一个忠肝义胆的大忠臣。到此问题来了，曹操怎么会生出这样的想法来呢？其实对于纣王来说，恶来确实是一个忠心之臣。根据史料所记，恶来力气非常大，打仗也是一把好手。后来当国家处于危机时刻，恶来依然坚持为国家战斗，没有投降，这是值得歌颂的。所以在曹操眼里，他是个大大的忠臣。
而那个人人们称为忠臣的微子，则有通敌的嫌疑。所以说，不到紧急关头，是无法鉴定谁最忠心的。曹操是个眼光独特的人，他摒弃了常人的那种思维和眼光，用自己独特的视角去看待恶来。如果恶来辅佐的不是纣王那样的暴君，而是一位明君的话，可能世人对恶来的评价又会有所改变了。所以说，在曹操眼中，他凭借的仅仅是恶来的行为，对于君王和国家的忠心，这是他喜欢的。所以这才把自己的爱将典韦比作“奸臣”，其实是称赞典韦的忠义之举。
现在大家应该知道曹操为何要把典韦比作是古之恶来了吧？曹操的眼光我不用多说了吧，他用人独到，而且善于发现能人的特点。这恶来在他眼中俨然成为了忠臣义士，而那罪魁祸首乃是纣王并不是他。此外，曹操并没有随大流，并没有用众人的眼光去看待恶来，这一点是我们都应该敬佩和学习的。

他自称汉臣，却架空汉皇帝，随意杀害皇后，他虽不是皇帝，却行使了皇帝的权利，另外这个人的性格是宁可负天下人，不可让天下人负他，在几次历史时间是表现他的奸诈，所有后入称其为奸臣。

每个人的思想都是不一样的，可能曹操这样说，这样做有他的想法跟其他的意义跟作用吧。或许当时渐成这个字在曹操那有意义不凡的意义或者是作用应该是这个样子。