中国历史有名的古琴 中国历史上有哪些古琴名家？

中国古代最有名的古琴有哪几种？~

1.号钟
　　“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
2.绕梁
　　今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
　　琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 　　过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
3.绿绮
　　“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”
　　即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
　　一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
4.焦尾
　　“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
　　汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。300多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

伯牙
司马相如
蔡文姬
伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”.历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣”.用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙.
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家，他与卓文君就因一首《凤求凰》而结缘，传为了千古佳话。
蔡文姬作为一位女性，能青史留名就足以说明她的才情出众，六岁就能辨别琴的好坏，这是因为她受到父亲的熏陶，耳濡目染地从小就很爱好音乐，并且具有非凡的音乐听觉能力。

这个有点不好找啊
只能先给一点这些东西了```
Sorry

古琴又名七弦琴，古代谓之「琴」。通常用於琴歌

弹唱、独奏琴箫合奏。琴具有悠久的历史。琴的音

色丰富，低音区淳厚深沉 ，明朗宽润，高音区清丽

纤细，兼有动人的泛音。按五声音阶排列，音域共四

个八度又两个音，有散音七个，泛音九十一个，按音

一百四十七个。古琴定调复杂，调式有卅五种多。全

长约有124公分，宽21公分。演奏时，右手拨弹琴

弦，左手按滑琴弦取音，完全依靠琴徽标记。

琴乐的媚力， 与琴的特性是分不开的，琴乐以自

娱为主。琴的音量不大，音色丰富多变，且富於

韵味。除能发出钟磬般的散音和珠落玉盘的泛音

外，还可以在四个八度的音域内自由选取音高相

同而音色不同的实音、虚音，组成旋律骨干； 再

加上左手的绰注吟猱形成独具风格的琴韵，使琴

乐兼具拉弦乐器的美妙线条，在艺术的表现上，

有其独到的长处。

在人类文明发展的漫长历史进程中，中国古琴音乐犹如一条清澈的溪流，从远古流淌到今天，在世界上许多古代音乐早已干枯、成为考古对象的今天，中国古琴艺术的清泉却依然潺潺汨汨流淌不息，并且在2003年11月7日的法国巴黎，被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产。

《吕氏春秋》记载，伯牙弹琴可以表现出他的“巍巍乎志在高山”或者“洋洋乎志在流水”，而他的知音钟子期完全可以领略到他的音乐表现，后来钟子期不幸去世，伯牙遂摔琴一生不在弹奏，这就是伯牙破琴谢知音的故事。而今天《流水》这首乐曲，1977年8月20日被美国宇航局发射的航行者号探测器、作为人类文明的代表在茫茫宇宙中寻觅着知音。

“昔者伏羲之王天下也，仰观俯察，感荣河出图，以画八卦，听八风以制音律，采泽山孤桐，合阴备阳，造为雅乐，名之曰琴。”

“古先圣贤造琴，其状不一，而制度尚象则有定式。”

“琴长三尺六寸五分，象周天三百六十五度，年岁之三百六十五日也。广六寸象六合也。有上下象天地之气相呼吸也。其底上曰池下曰沼，池者水也，沼者伏也，上平则下伏。前广而后狭象尊卑有差也。上圆象天下方法地。龙池长八寸以合八风。凤沼长四寸以合四时，其弦有五以合五音，象五行也。”

----《上古琴论》

“夫泛声应祉，不假抑按，自然之声，天声清也。律应气於地弦，象律管入地之深浅，而为散声之次第，是为地声，地声浊也。按声抑扬於人，人声清浊兼有者也。”

----《太古遗音》之《三声论》

中国古琴作为整个中国社会君子四艺之首、既琴棋书画的琴，它的构建乃是依据中国哲学天地人的观念而设计的，使人感受到中国文化的勾至深远、气韵生动的诗话意境和生命情调，这实为人类哲学与艺术的最高典范。

我的名字就是一把乾隆题字的古琴

九霄环佩！

古筝

伯牙的,奏出"高山流水"的那个,后来因为知音钟子期去世,伯牙感慨万分,把那琴打碎了.很著名的故事.