苏州有什么之称

~ 问题一：苏州的美称是什么 苏州物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都（丝绸之府）”、“园林之城”。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”、“东方水都（东方水城）”之称

问题二：苏州有什么美称 苏州地区河网密布，市区是江南水网的中心和全国河流最密集的地区，周围是全国著名的水稻高产区，农业发达，有“水乡泽国”、“天下粮仓”、“鱼米之乡”之称。这里物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都（丝绸之府）”、“园林之城”的美誉。又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”、“东方水都（东方水城）”之称。现今的苏州已经成为“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际化大都市。

问题三：苏州历史上被称为什么 苏州春秋时代建城，是吴国的政治中心
春秋至战国时代之间，越国统一江南，为越国首都
秦代为东南第一大城
西汉武帝时为江南政治、经济中心，司马迁称之为“江东一都会”（司马迁《史记 货殖列传》），东汉时地位被扬州取代，但也是东南中国经济中心城市之一
三国时代为东吴管辖下的大城，东吴迁都建业之前的旧都
西晋时代地位不如建业和扬州，但也保持了一贯的经济强势
五胡十六国南北朝时代，扬州及其强盛，使得苏州失色不少
隋代，苏州被称为三吴都会
唐朝，778年，苏州人口数量居江南之冠，被定位江南雄州，是江南唯一的雄州
五代十国苏州隶属吴越国，经济持续发展，但是同时代扬州依然强盛，杭州也因为是吴越国首都而崭露头角
宋时，全国经济重心南移，陆游称“苏常（州）熟，天下足”（陆游《奔牛水闸记》），宋人进而美誉为“上有天堂，下有苏杭”，而苏州则“风物雄丽为东南冠”。南宋时代杭州成为首都跃居全国第一州，名贯东南，但是苏州依旧为全国经济中心城市
元朝的苏州，被威尼斯人马可波罗称为东方威尼斯，威尼斯是当时欧洲中部的一个强大的国家，海垄断地中海，马可波罗把苏州称为他国家的首都，可见苏州的发达
明代，苏州的经济和文化双向繁荣，经济方面成为全国经济中心城市之一，文化方面更是达到巅峰，出了无数的才子状元，为全国首屈一指的文化大城
清代的苏州经济达到了历史上的顶峰，成为“衣被天下”的全国经济文化中心 ，是当时全国最繁华的城市，只因为不是首都而排在北京之后名列全国第二，是当时东半球最繁荣的工商业城市

问题四：苏州称什么城 苏州古时称之为“阖闾大城”，现在称之为“水城”和“东方威尼斯”、“园林之城”

问题五：苏州现在的称呼的古称是什么？ 古称吴，简称苏，又叫姑苏

问题六：苏州被称为什么之乡 江南水乡

问题七：苏州的古称是什么？ 苏州－吴越、平江 扬州－广陵 杭州－临安 开封－汴梁

问题八：苏州有哪些城市的别称,别称怎么来的? 苏州一带最早的名称是勾吴，一代学人钱仲联先生在干将路石坊题写的“勾吴神冶”就取的这最古的地名。此地名是吴文化的始祖泰伯自号。据说周的远祖太王看中了小儿子季历的儿子姬昌，认为能光大其族，于是大儿子泰伯、二儿子仲雍就让贤远走江南，现在阊胥路上的泰让桥就是赞颂泰伯的让国之义。西中市下塘的泰伯庙、常熟虞山的仲雍墓都是吴地人民对吴文化始祖的追念。
苏州有一个雅致的别名“姑苏”。相传，在大禹治水时代有一位很有名望的大臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜的敬重，封他为大臣，并把吴地封给胥。从此，吴中便有了“姑胥”之称。年代久了，而在吴语中，“胥”、“苏”两字相近，于是“姑胥”就渐渐演变成“姑苏”了。 “姑”的发音为辅音G，当时土话中的发声词，无意义，常作专用名词的前缀词，勾吴的“勾”也是如此情况。
武王灭纣，封仲雍五世孙周章为吴君，建立吴国，从此有了“吴”这一地名。吴王阖闾即位后，命伍子胥“相土尝水”筑阖闾大城，就是现在苏州城的前身。秦始皇二十五年(前222)，秦平定江南，于此置吴县，隶于会稽郡，并为会稽郡郡治。这是历史上称吴县之始。
新始建国元年(公元9年)，王莽改吴县为泰德县。当时王莽为了篡夺刘汉政权，大玩“托古改制”的闹剧。王莽改吴县为泰德县，其寓意可能源于这一带曾经沐浴过太伯的恩德。
隋文帝开皇九年(589)，改吴州为苏州，这是历史上称苏州之始。武则天万岁通天元年(696)，析吴县东南地置长洲县，吴县、长洲县同城而治，均隶于吴郡。长洲县，因境内有古长洲苑而得名。从北宋政和三年（1113年）至元末（1367年）250余年间，苏州城先后成为平江府和平江路的治所，因而又有平江城之称。清雍正初年，析长洲县东南部置元和县，吴、长洲、元和三县同城而治，皆隶于苏州府。所以又有以县名称呼的现象。
语言学的资料显示，古代门外称趋，所以苏州古代又别称吴趋。苏州城内现有吴趋坊即以此命名。苏州阊门一作昌门，又作吴门，所以古代诗画仲多称苏州为“吴门”，如明代有“吴门画派”，清代有“吴门医派”。

问题九：杭州和苏州被称为什么地方 小家碧玉苏州情 刚柔并济杭州风 人间天堂的姊妹城市小家碧玉型的苏州人，在小小的园林里，小小声地说话，小里小气地过着滋润的生活。而杭州人的性格作风中，多了一些大气和一分刚烈，就如同杭州虽然有美丽慵懒的西湖，但也有磅礴澎湃的钱塘潮。杭州人南北兼容，刚柔并济。
古云：「上有天堂，下有苏杭」，人人耳熟能详。苏州、杭州似乎总是被人们连在一起。根据研究，从唐代中叶起已开始将这两地相提并论了，且在那时就有诗人将江南比拟做天堂，而苏杭之所以被赞为天堂，除了江南一带的富庶外，还因其风光之丽才得此冠冕。
天堂之中必有美女，历史上苏杭美女也是出了名的，最有名的首推公元5世纪时的西施。而苏杭两地也因秀丽的风光，经常被比拟为女性。这对柔情的姊妹城市有什么异同，还看下面分解。苏州人说话语调软 遣词用字含蓄有余地
苏州人最明显的特征，不在于外型，或是性格，而是其一口优雅的「吴侬软语」。苏州人只要一张嘴说话，很容易就能辨识出来。苏州话温软动人，语调平和又不失抑扬，其悦耳的程度，连老外都折服。话说有一位美国作家到苏州刺绣厂参观，现场由刺绣名家朱凤女士讲解，不多久，这位美国作家竟然不要翻译了。随行的人很奇怪地问美国作家听得懂吗？美国作家回答说，他不是在听解说，而是在听音乐，说朱凤女士的讲话「like music」，像是美妙的乐章。
俗话说：「宁愿和苏州人吵架，不愿听宁波人说话」。宁波话和苏州话虽然都同属吴越方言语系，但宁波话说起来太硬，也不好听。不懂宁波话的外地人，要是听宁波人讲电话，经常会误以为是吵架了。
而苏州话还真不是吵架的利器，软绵绵的苏州话不适合扯着嗓子高喊，也展现不出唬人的声势。已故的苏州幽默大师张幻尔曾说，北方人吵架要动手时，便高喊「给你两个耳光！」苏州人吵架要动手时，却说「阿要拨侬两记耳光嗒嗒？」实在是有礼貌，动手之前还要先征求对方意见：「要不要给你两个耳光？」两个耳光大概也不太重，「嗒嗒」有尝尝味道的意思。
有人说，走过苏州女孩的身旁，听着她们说起来「嗲声嗲气」的苏州话，觉得浑身的骨头都要酥掉了一样，苏州似乎更应该是「酥州」；而苏州男子也不免被外界评为有那么一点娘娘腔。
除了声音软绵绵外，苏州人说话的遣词用字也很「软」。不像北方人一根肠子通到底有话直说的个性，苏州人讲话就像苏州园林的小径那样委婉、曲折，不明说用暗示，不说死留有余地。比如说算帐，如果苏州人觉得金额有误，他们会婉转地说：「重新算一下吧！」绝不会用指责的态度说对方：「你算错了！」
慢动作的生活节奏 苏州人做事很缠绵或许是历史上，苏州的经济发展一直都比较好的缘故，现今的苏州人自识甚高。比方说，嫌四川人吃辣、山东人吃大蒜、北京人嘴贫、广东人说话像香港人、东北人模样太大…在苏州人眼里，外地人都是问题。
这种「自恋」使得苏州人看家守舍的多，好像背井离乡、去远方掘金，这些事从古到今都不应该是苏州人干的，他们更愿意稳稳当当地在自己的小天堂里安居乐业。
「园林意识」和「小巷情结」已经烙印在苏州人的性格基因中。苏州园林和北方园林最大的差别在于，北方园林诸如北京的颐和园、承德的避暑山庄，呈现的是一种当权者的气派，而苏州园林则是官场失意者的退隐之地，代表之作即「拙政园」。这种「退隐文化」流传下来，使得苏州人在心态上具有一定的封闭性，容易满足于已有的一方天地，缺少开拓与冒险的精神。人说「上海人什么国都敢出」，仅相隔一小时车程的苏州人却是没有太多这样的心思。
在天堂里的生活，节奏也必然是慢的，因为一切是那样闲适。两位老苏州在街上碰见了，经常会......>>

问题十：苏州素有什么的美称 苏州的美称诸如 人间天堂 东方威尼斯 状元之乡 丝绸之乡 刺绣之乡 水城。。。。等等。