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关于西部大开发的资料~

西部大开发(简)


加速西部地区发展，是缩小地区差距、实现共同富裕的中国特色社会主义的本质要求；是进一步扩大国内需求、保持国民经济持续快速健康发展的客观要求；是改善全国生态环境、实现可持续发展的急切要求；也是保持全国社会稳定、民族团结和边疆安全的迫切要求。

西部大开发，是实现小平同志提出的解决地区发展不平衡战略构想的一个重大举措，是对我国经济发展布局进行的一次重大战略调整，同时也是党中央在新世纪对西部地区人民的一个重大政治承诺。

交通、水利、电网和通讯等基础设施条件明显改善。截至2007年，累计安排西部地区新开工重点工程92项，投资总规模超过1.3万亿元

2000年以来，国家在西部地区相继启动实施了退耕还林、天然林保护、退牧还草、京津风沙源治理等一批重点生态建设工程。

到2007年底，西部地区410个攻坚县中，已经有368个实现了“两基”目标，其余42个达到了“普六”标准。

中国西部地区包括重庆、四川、贵州、云南、广西、陕西、甘肃、青海、宁夏、西藏、新疆、内蒙古等十二个省、市和自治区。其土地面积538万平方公里，占全国国土面积的56%；目前有人口约2.87亿，占全国人口的22.99%。 西部地区疆域辽阔，人口稀少,是我国经济欠发达、需要加强开发的地区。全国尚未实现温饱的贫困人口大部分分布于该地区，它也是我国少数民族聚集的地区。
西部地区的自然资源特别丰富。其水能蕴藏总量占全国的82.5%，已开发水能资源占全国的77%，但开发利用尚不足1%。其矿产资源的储量十分可观。依据已探明储量，西部地区的煤炭占全国的36%，石油占12%，天然气占53%。 全国已探明的140多种矿产资源中，西部地区就有120多种，一些稀有金属的储量名列全国乃至世界的前茅。该地区的旅游资源得天独厚，秦兵马俑、莫高窟、九寨沟等均位于西部地区。
新中国成立50年来，西部地区的工业体系、交通通信、科技教育等都有了较大发展，为进一步开发奠定了较为坚实的基础。 西部地区与十多个国家接壤，陆地边境线长达12747公里，如此之长的陆地边境线，无疑为西部地区发展边境贸易展现了诱人的前景，历史上穿越西部地区的"丝绸之路"曾是中国对外交流的第一条通道。今日的西部地区定然会伴随西部大开发的进程，日益繁荣，再现辉煌。

柳永 《凤栖梧》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 《诗经·邶风·击鼓》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 《鹊桥仙》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 《三五七言》 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 《凤求凰·琴歌》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 《赋别》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；
你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 《三五七言》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 《离思五首其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 《明月上高楼》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 《虞美人》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 《节妇吟》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 《一棵开花的树》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 《题春绮遗像》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 《台湾竹枝词》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 《室思》 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 《西江月》 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 《己亥杂诗》 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 《千秋岁》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 《绮怀诗二首其一》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 《无题六首其三》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 《暮秋独游曲江》 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 《摊破浣溪沙》 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 《锦瑟》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 《燕子楼》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问 《摸鱼儿二首其一》 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 《塞鸿秋》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 《折桂令》 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 《蝶恋花》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30 苏轼 《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 《诗经·唐风·绸缪》 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 《长恨歌》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 《蝶恋花》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 《无题》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 《减字浣溪沙》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 《玉楼春》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 《诗经·周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 《玉楼春》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 《雨霖铃》 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 《卜算子》 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 《临江仙二首其二》 落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶 《陇西行》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
45 辛弃疾 《摸鱼儿》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 《更漏子三首其三》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47 苏武 《结发为夫妻》 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 《鹧鸪天》 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
49 柳永 《昼夜乐》 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 《长相思二首其一》 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 《印记》 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 《车遥遥篇》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 《相思曲》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永 《雨霖铃》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 《遣悲怀三首其二》 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
56 顾敻 《诉衷情》 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 《江陵愁望有寄》 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐 《无题六首其六》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 《卜算子》 相思似海深，旧事如天远。
60 白居易 《浪淘沙》 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 《杨柳枝》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
62 邵瑞彭 《蝶恋花》 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 《玉楼春》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 《终身误》 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 《玉楼春》 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 《红豆词》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 《蝶恋花二首其一》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青 《怨》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 《高阳台》 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70 贺铸 《横塘路》 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 《寄人》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72 刘禹锡 《竹枝词四首其二》 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73 晏殊 《山亭柳·赠歌者》 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74 范仲淹 《苏幕遮》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75 陈叔达 《自君之出矣》 思君如明烛，煎心且衔泪。
76 苏武 《结发为夫妻》 生当复来归，死当长相思。
77 陈蓬姐 《寄外二首其二》 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78 朱彝尊 《鸳鸯湖棹歌》 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79 韦庄 《女冠子二首其一》 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
80 佚名 《涉江采芙蓉》 同心而离居，忧伤以终老。
81 秦观 《八六子》 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82 晏几道 《鹧鸪天三首其一》 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83 柳永 《雨霖铃》 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
84 晏殊 《玉楼春》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85 元稹 《遣悲怀三首其三》 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86 韦庄 《应天长》 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87 卢仝 《有所思》 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88 卢仝 《楼上女儿曲》 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89 晏几道 《鹧鸪天三首其二》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90 欧阳修 《踏莎行》 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91 辛弃疾 《鹧鸪天》 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
92 曹雪芹 《红楼梦引子》 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
93 晏殊 《鹊踏枝》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94 白居易 《长恨歌》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95 陈端生 《寄外》 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96 苏曼殊 《本事诗》 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97 温庭筠 《南歌子四首其二》 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 晏殊 《鹊踏枝》 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99 李煜 《清平乐》 离恨却如春草，更行更远还生。
100 晏殊 《清平乐二首其二》 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

万里何愁南共北，两心那论生和死。——洪昻

爱一个人就是横下心来，把自己小小的“赌本”跟她合起来，向生命的大轮盘下一番赌注

爱一个人就是让那人的名字在临终之际成为你双唇间最后的音乐

男人是泥，女人是水，泥多了，水浊；水多了，泥稀；不多不少，捏成两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先

收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。——三毛

常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。——曹禺

爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字——席慕容

我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。——张爱玲
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
-----张爱玲

西藏自然保护区面积居中国之首

西藏自然保护区面积已近41万平方公里，超过全区面积的三成，居中国之首。

西藏平均海拔在4000米以上，有着独特的自然生态和地理环境。但西藏的生态环境十分脆弱，一旦破坏便难以恢复。

为加强生态环境保护，近年来，西藏实施了珠穆朗玛峰等自然保护区建设项目，在保护区内严格限制经济开发等人为活动。扩大天然林种植面积，完成退耕还林20万公顷。监测表明，近年来，西藏各保护区内野生动物和植物种群数量明显增多，一些消失多年的珍稀动物也开始重返家园。

来源： 国际在线

宁夏城市绿化摒弃"摊大饼"

我区城市绿化的规划模式将有新动作：摈弃以往"同心圆外扩"和"摊大饼"似的低层次规划，逐步向组团式高起点规划模式迈进，以实现城市建设与生态建设、人与自然的和谐发展。

以往，我区城市建设摊大饼的模式以及在城市建设中不重视城市绿化，致使城市中心区绿地太少。为了弥补绿化总量不足，就只能在城市周边和新区进行大面积绿化，造成绿化结构极度不平衡。另外，各类绿地的分布也不尽合理，致使公共绿地、单位附属绿地和居住区绿地增加量较小。目前，全区7个设市城市实际建成区绿地率仅为16.9%，建成区绿化覆盖率仅为18.3%，与全国设市城市建成区绿地率为27.7%、建成区绿化覆盖率31.7%的平均水平相差甚远。

按照新型"组团式"绿化模式的要求，城市绿化应突出区域性的大面积绿化效果，让这些成规模的绿地、森林成为"城市之肺"。为此，建设厅制定了"创建园林城市活动实施意见"，要求各市县按照有关规定，严格实行绿线管制和绿色图章制度，科学安排绿化建设用地布局，在着重整体城市大环境建设的前提下做到高起点、高标准规划，加快城市中心区和旧城绿化建设。预计到今年年底，全区3至5个城市（县城、城区）将达到自治区园林城市标准

草原上的蒙古族是克什克腾旗主体民族，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀担荡、诚实热情著称。居住蒙古包。服饰，男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。饮食以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。蒙古族的最高礼节是敬献哈达。祭敖包、草原盛会--那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。
每年农历5月13日举行祭敖包。祭敖包是蒙古族的传统祭祀活动，同时举办那达慕，其项目主要有博克（摔跤）、赛马、射箭，还有民族歌舞表演等，充分展示灿烂的马背民族文化
那达慕，蒙古族语意为娱乐游艺，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕始于13世纪初，当时那达慕只举行射箭、赛马或博克的某一种比赛。如今的那达慕除了传统的男儿三艺博克、赛马、射箭比赛之外，还增添了乌兰牧骑文艺演出、放映电影、篝火晚会等等新内容，同时开展经贸活动，进行物资交流，还要表彰劳动模范，其内容和形式都 有了很大的丰富和发展，那达慕这一古老的活动正焕发出新的活力，已成为融文体、经贸、旅游于一体的草原盛会。
那达慕盛会传统的项目为男儿三艺比赛，即博克（摔跤）、赛马、射箭

射箭是蒙古族最古老的体育项目之一。蒙古族民族向以高超的善射技艺而著称。蒙古族的射箭比赛分骑射和静射。射手身穿窄袖紧身短袍，身背弓箭，策马到起跑线，令发后，射手起路，抽弓搭箭，瞄准射靶。静射一般皆规定距离，比赛时射手立于固定地点发射。三箭射完，以中靶箭数评定优胜，并颁奖。

博克是蒙古族最喜好的体育娱乐活动。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的军事体育性质,主要用以锻炼力量、体魄和技巧。而现在的博克主要成为蒙古族男子比力量、技巧与本事的体育娱乐活动。蒙古族博克具有独特的比赛规则,胜者有优厚的奖品。根据那达慕的规格参赛选手的数量不同,旗级那达慕博克参赛先锋为512名。跤手参赛时,上穿“照德格”(镶有铜钉的皮坎肩),下着白色跤裤,腰系彩绸做成的围裙,脚蹬蒙古靴或马靴,坦胸露背,有的跤手脖子上还挂着五颜六色的布条制成的“姜嘎”(在历次比赛中获胜的象征物),象即将出征的武士。在比赛开始时,跤手们在粗犷的蒙古族乐曲中,跳着雄健的“鹰步”列队上场,一队跤手比赛完毕后,双双再跳着“鹰步”面向观众示意退场

蒙古包，是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅 撑杆 包门 顶圈 衬毡 套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。木栅蒙语称“哈纳”，是用长约2米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约60根被称作“乌尼”的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。牧民们用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内 外铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个精美观的蒙古包就建造完成了，可以说是用最简洁的手法和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造。
蒙古族牧民必须随着水源 牧草不断迁移，蒙古包的结构特点充分适应了这种游牧生活，各部分之间的连接精巧 方便，建告 拆卸 运输很容易，且美观实用，风雪来临时，包顶不积雪，大雨冲刷包顶不存水，圆形的结构还可以抵御风暴袭击。毡的厚度可随季节增减。底部的围毡，天热时可以卷起通风。白色的表面，还装饰着由红 蓝 黄等颜色布料做成的如意花纹。充分体现了功能要求和审美要求的统一。

一个中等规模的蒙古包需用方块 木栅组成，从外形上看其体量并不大，但包内的使用面积却不小。 生活在蒙古包里的牧民，习惯将蒙古包内部平面划分为九个方位。正对顶圈的中位为火位，置有供煮食 取暖的火炉；火位前面的正前方为包门，包门左侧，是置放马鞍 奶桶的地方，右侧则放置案桌 橱柜等。火位周围的五个方位，沿着木栅整齐地摆放着绘有民族特色的花纹安析木柜木箱。箱柜前面，铺着厚厚的毡毯，这是家庭成员室内活动的中心，也是夜晚就寝的地方。 蒙古族习惯的右为贵，以上为尊，因此，蒙古包内正对火位的一方为尊位，是男性和菲 卧的铺位，也是招待宾朋的地方；尊位的右侧和左侧，分别是男性和女性成员的铺位

清真寺的建筑艺术表现了以伊斯兰文化为体，以汉文化为用的特色。中国穆斯林林清真寺为“哲玛阿提”--聚会的场所。其外形吸收了汉族建筑艺术特点变成一种宫殿式建筑，也有部分拱顶式建筑，内部装饰是阿拉伯式的，一般采取几何形图案或艺术文字。清真寺必须坐东朝西，标准的清真寺是“三堂合一”式的，即礼拜堂，经堂、澡堂集中设于寺内。教徒讲究念、礼、斋、课、朝五功。每日五次礼拜都须净身。

回族的清真寺不仅是宗教场所，也是政治、经济活动的场所。我国著名的回族清真寺有福建泉州“清净寺”，广州“怀圣寺”，杭州“真教寺”，北京牛街“大清真寺”，宁夏同心县李旺“大寺”，银川“大清真寺”等。普通的清真寺遍布回族聚居区，式样因教门而异。清真寺的礼拜堂不准妇女进入。回族民居与聚居地其他民族相同，没有统一的建筑式样，也没有回族的特色民居，但回民家庭讲究清洁整齐，栽植花木，室内摆设具有浓郁的宗教风格。

如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象征和谐 甜蜜 旺盛的白糖 茶叶 胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达 奶酒 糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒 茶 哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。

新郎受掰羊脖考验

鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后，总会被女方家当作上宾热情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不热闹，这时，男方祝颂人会悄悄地离开宴席领着新郎来到新娘的房间里。待他俩在客位上坐下以后，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎，并请新郎把羊脖子从中间掰断，以试新郎的力气大小。为了戏弄新郎，陪娘们早就将一根红柳棍或一根铁棍子巧妙地插进羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指点，他就会识破其中奥妙，取出柳棍或铁棍，很容易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识其中秘密，因而费尽力气，弄得满头大汗，像狗咬乌龟一样，又着急，又羞愧。而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄 但不怀恶意的语言挖苦，取笑新郎。被讥笑得满脸通红的新郎，此时恨不得脚底下突然有一个可以藏身的地洞。