汉中汉王庙的来历 陕西汉中有什么历史故事吗？

汉中历史~

介绍少了宋代。宋代汉中张浚领导吴玠抗金，保住大宋江山是历史上最辉煌的一页。
在南北对峙的形势下，从全局的角度认识到汉中的地位并加以经营的，当数南宋张浚。南宋初，一个迫切的问题是宋高宗赵构"巡幸"之所的选择。当时，金兵攻势正盛。金兵南下，常起三路：东越山东而趋江淮，西越山西而攻关中，中路越中原而趋荆襄。汉中、陇西尚处二线，四川则是大后方。南宋君臣们所要做的是既能暂避金兵之锋锐，又能保持一种不失时机地进行反攻的态势。大臣们建议巡幸建康、武昌、四川、关中的都有。张浚建议巡幸汉中。他上疏宋高宗说："汉中形胜之地，前控六路之师（南宋在关中之军），后据两川之粟，左通荆襄之财，右出秦陇之马，号令中原，必基于此。谨积粟理财，以待巡幸。"[注：《读史方舆纪要》卷五十六陕西四]张浚对汉中的经营规划充分利用了汉中与周围地区的关系。汉中的地理位置，既背靠四川大后方，又能左右伸缩，联络陇西、荆襄，流通战争资源，呼应关中、中原等前线地区的战事。这样，汉中在南方的上游地区实居枢纽性的地位。张浚之议虽未被采纳，不过，由于张浚对汉中的经营，南宋以川陕、荆襄、江淮呼应作战的一字长蛇之势却得以形成。

陕西省汉中市就是三国时候的汉中
汉中历史悠久，是国家级历史文化名城。汉高祖刘邦以汉中为基地，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，完成统一大业，特以“汉”为号，建立汉王朝；三国时期诸葛亮屯兵说中，六出祁山，成败皆在汉中，归葬在汉中的定军山下，张良功成名退于紫柏山，韩信被拜将于汉江之滨，我国第一个走出国门的张骞故里和东汉造纸术发明家蔡伦的封地、葬地均在这里。曹操、杜甫、陆游等许多历史名人都曾留下了诗词墨宝。

褒斜道漂流

褒斜栈道号称“中国第一栈道”，褒斜道漂流位于褒河上游。褒河由红岩、太白二河汇流而成。褒斜道以其险、奇、雄而著称于世，两岸青峰如削、植被葳蕤；沿途可观田园风光、可沙滩嬉戏，三十里漂流水路百折千回，给您“披阅栈道风云，驾驭长河波浪，亲历英雄壮举，感受激情召唤”的奇特难忘的人生体验。
寒溪夜涨碑

距留坝县城南33公里马道镇北的凤凰山下有寒溪河，现存石碑两通，记载着公元前206年“萧何月夜追韩信”的典故。相传韩信弃楚投汉，三次不遇，未及重用，一气之下，单骑北上，行至马道，是夜明月当空但寒溪暴涨，信不能过，萧何星夜追至，力劝韩信回到汉中。刘邦筑坛拜将，封韩信为大将军，灭楚兴汉，终成帝业。古人曾以：“不是寒溪一夜涨，焉得汉室四百年”之句，赞美“寒溪夜涨“之奇功。

紫柏山下张良庙

前往褒斜古道的留坝县西北，远远就看到秦岭，西汉名臣张良庙宇就坐落在紫柏山下。三国时期张良第十三代孙张鲁始建，庙宇依山傍水，幽雅祥静。

净明寺塔

净明寺塔位于汉中东门外，相传是三国著名将领庞德养病的地方。塔顶保存有略残的铁狮一对。此塔呈方形，单层密檐式砖塔，高约15米，雄伟高大，秀丽无比。

张嶷墓

张嶷墓在陕西南郑县柏乡街。张嶷字伯岐，巴郡南充国人。张嶷曾经上谏诸葛瞻，建议其不要急于伐魏，而应该重点发展农业，再联合吴国攻打魏国。张嶷治理南方少数民族颇有成效。延熙十七年战死沙场。张

乐城

距汉中35公里的城固县是乐城。当诸葛亮前两次北伐失败，在沔阳筑汉城，在城固筑乐城，东西相距一百多公里，既可以休整部队又可以防御敌军南下。至今，在庆山顶上还残留着报警的烽火台。

西乡张飞庙、飞凤山

西乡距城固60多公里，三国时期，西乡是张飞的封地，现存有“桓侯庙”遗址。飞凤山在西乡城南五子山侧，是西乡胜景之一。据传，张飞打败曹军后，路经此地，见山势如凤凌空飞翔，遂用丈八蛇矛在山崖上刻下了“飞凤山”三个大字。

汉王庙的古今

凡今天还生活于平昌江口镇的人，可能没有人不知道“汉王庙”这个词，尤其是近年城市扩容，“汉王庙”一带被开发成住宅小区后，“汉王庙”一词出现的频率达到了空前的高度。

但是要说汉王庙的来历，也许很多人都会茫然无语。为带着这一问题追根求源，笔者从《汉书》、《巴州志》、《巴中志》、《平昌志》等史书中寻踪求证，终于有了一些线索，于是记载于此，供平昌有识之士作探讨定论时参考。

《后汉书》载：公元前306—249年， “一白虎，常从群虎，数游秦、蜀、巴、汉之境。伤害千余人。秦昭襄王乃重金招募能杀虎者，“赏邑万家，金百镒(本志注：古以二十两金为一镒)”。时有巴郡阆中夷人(注：对賨人的贬称，意为善使弓箭和木盾的“板楯夷”，属地含今平昌)，能作白竹之弩，乃登楼射白虎。王嘉之，而夷人不欲加封(注：不要封邑，也不要金银)，乃刻石盟要(注：定个协定刻碑以记)。“复(注：免除)夷人顷田不租(注：顷田泛指田亩，租，田赋)十妻不算(十妻泛指人口，人口纳丁口税)，伤人者论，杀人得以倓钱赎死”(注论，讲清来龙去脉；输，应作劳役，倓钱：用钱赎命)。又盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双(注：用金制成的龙)；夷犯秦，输清酒一锺(注：六斛四斗为一釜，十釜为一锺)，夷人安之。至高祖(刘邦，公元前206年)为汉王，发夷人(注：板楯夷，由阆中人范目率领)伐三秦。

所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月，项羽、刘邦灭秦战争结束，项羽凭借其军事实力，分封了18个“诸侯王”，自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦，将巴(郡治江州，今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都，今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦（即汉王），并将关中分割为三：封秦降将章邯、司马欣、董翳（翼）分别为王，图以“三秦”王控制关中，防止刘邦东进。

5月，齐人田荣起兵反楚，兼并三齐(指项羽分封诸侯时，在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国，含今山东大部)。项羽率军北上征讨，关中空虚。刘邦采纳韩信建议，驱全部兵马，并招募大批（賨）民（因这里的山民曾勇射白虎，又会一手执木制盾牌一手持长刀，打仗非常勇敢）拟突袭关中。8月，刘邦以韩信为大将，曹参、樊哙（今宣汉樊哙场人）为先锋，由南郑(今陕西汉中市城东)发兵，潜出故道(因临故道水得名，治今陕西凤县北风州之西)，突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东)，章邯仓促应战，被汉军击败，同时分兵数路：周勃军攻漆县(今陕西彬县)，击破章平及雍将姚印部，攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道，今甘肃临洮)、北地(郡治义渠，今甘肃宁县西)等郡；灌婴军抵栎阳(塞都，今陕西富平东南)，迫“塞王”司马欣出降：汉王军再继续向北深入，兵至上郡(郡治肤施，今陕西榆林南鱼河堡)，“翟王”董翳亦出降。至此，汉军攻占关中大部，基本实现了还定三秦的战略目的。

秦地既定，原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中（注：巴的中部），汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注：交纳)租赋(税)，余户乃岁(注：一年)入賨钱口(注：每人)四十(注：文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》（巴州志载：汉，应劭撰，文已佚）云：“阆中人范目，说高祖募取賨人（今州南渠县境，有古賨城县遗址在焉。原志注：故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝：盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地）定三秦，封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩，在汉王消灭项羽建立汉朝后，巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像，这就是我们这里汉王庙的来历。

《巴州志》、《平昌县志》载：“西晋太康元年（公元前280年，与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年）始建“平洲县”，属巴西郡（郡所在今阆中），治所汉王庙（龙潭溪，现“巴河公司”办公楼后约100米）”。又《巴中志》民国13年版908页载：“汉初，郡国皆立汉王庙”。这说明，当时在阆中所辖的地方供奉汉王庙是有根据的。但平昌解放后还坐落在龙潭溪这座汉王庙，不可能说它是经过晋以后的各朝代的风雨雷电、刀兵火焚之痛而遗留下来的汉朝遗物。它只不过是经历朝历代的信男善女们许愿、还愿“再修庙宇，重塑金身”，一种思想寄托的行为而延续，或者是多少朝代以来就很少人敢与神们发脾气耍威风而保留下来的。因为它的存在，上两种解释笔者以为还是通情达理的！

龙潭溪坎上那个汉王庙不很大，庙堂约占20个平方米，庙中只塑有一位五绺长须的菩萨，两边立一文官，一武将。也许是年岁太久了，香火很一般，庙前茨草丛生，只一条小泥路通达去龙潭溪的黄泥大路。70年代初，笔者因去兰草的车票紧张，只有过汉王庙、龙潭溪上“七爬坎”走小路。当时不成形的小庙还在，也不知拆于何时，这汉王庙已由实物变成了一个词语，挂在人们的口头上和江口镇西城派出所的档案里！

汉王庙的传说

记录整理：牟邦静

“小时候，我祖母曾给我讲述过汉王庙的来历。她说这故事她是从她婆婆那里听来的。我们祖祖辈辈就是汉王庙附近唐家碥的农村人”。

刘邦在落魄的时候，曾流落到了古巴江岸边一座大山上（即今佛头寨）。他人地生疏，举目无亲，于是就亲自搭起一个茅草棚（A字型，四川人叫它屙屎棚棚），一面韬光养晦，一面筹划招兵买马，伺机从这里起兵，准备越过米仓山在汉中扫灭 “三秦”（秦朝的三个降将，他们是雍王章邯，塞王司马欣，翟王董翳）。

异域他乡，孑然一身，晚看日西坠，朝看水东流，事情竟毫无进展。刘邦十分郁闷，夜不能寐，他合衣而卧，辗转反侧。林涛飒飒，夜雨潇潇，他在迷迷糊糊中，只见一位面目慈祥的老人走近他的身边，对他说：男儿汉大丈夫，不要气馁，我送你一升豆子，你不要小看他，将来是一支能帮你打天下的军队。你赶快把它拿到龙潭溪口那个小山包上的土地庙埋下去，然后在那里守侯七七四十九天，奇迹就会出现。不到时间千万不要动它。接着老人划了一道符放在刘邦手中。嘱咐他埋下升子后放在升子上。临走，还叮嘱他：“千万要记住我的话，要有耐心” 谨记谨记！。

远处荒村传来一阵阵鸡鸣惊醒了刘邦。于是便神不知鬼不觉地走下山来，潜入土地庙中，虔诚地在土地菩萨面前作了三个揖，并在菩萨座子后面掘了一个小坑，小心翼翼地将装满豆子的升子放了下去，并将那道符放在升子口，掩上一层黄泥，再复上一层浮土，看上去并没有什么新的痕迹才放下心来。

于是附近的乡亲，早晚不时看见一个商人模样的人，出没在土地庙中。也是这带民风淳朴，大家并不感到诧异，见面互相招呼，到也相安无事！

但刘邦的心里并不那么平静，从早到晚每时每刻都不敢懈怠，密切地注视着那个神秘的角落，甚至整夜整晚不睡圄囵觉，总想盼望那个见证奇迹的时刻早一点到来。但是人越急而时间却过得越慢，好容易熬过了一个半月，也就是第四十五天拂晓时分，他隐隐约约地听到那神座后面似有点儿动静（也许是错觉），就不由自主地翻身起来，走近那儿。一种强烈的好奇心驱使他用手去扒开浮土，随后他想揭开那道符，谁知那还未完全揭开，只听他不自主地“啊呀”一声，已一屁股坐到地下：只见升子口闪出一匹黑马，开初不过寸来长，临风一晃迅速膨胀，就地打了个滚，已变成了一匹高头大马，飒爽英姿，纵身跃过龙潭溪，直冲对岸高山，竟七步就蹿上了山顶（后来这个山梁就叫做七爬坎），但毕竟这马在土内涵养的时间不足，力气尚欠，又因用力过猛，立足未稳，竟然长嘶一声轰然倒下，化作了一座大山（即今黑马山，金宝乡东南），那一升豆子竟似蚁涌蜂攒，蠢蠢欲动，终因养晦时日不到，不成气候，一阵风过，化为乌有。刘邦后悔莫及，扼腕叹息。几经挫折，刘邦想到在佛头山上老人的嘱咐，虽兵马得到但不能气馁。心想，神兵我得不到，就另辟蹊径吧，有一天，几个老乡在土地庙里，发现一些豆子皮问他是什么？他也不认识这圆而又瘪的豆子。他心想，托梦老人说“升子里的豆子可以帮他打仗”，这不就是兵吗？就叫兵豆吧，他告诉了老乡，于是这兵豆的名字一直叫到现在！也因此，刘邦由豆子想到失败，由失败想到招兵。于是在当地的一些巴人中交朋友，募兵丁，很快竞聚集了几千人马，就在古汉中路去张公那一带山梁上以白布为篷，搭起营寨练兵，（远处看去白蒙蒙一片，因此被人叫作白顶。昼夜操练，终于训练成一支骁勇善战、一往无前的铁军，这支部队，一手执矛，一手执盾，赤膊赤脚，头戴面具，敲锣打鼓，猱进鸷击，常借风烟迷雾攻其不备，战而胜之，帮助刘邦击败了“三秦”（三个西楚霸王封的王），他的榻前终无他人憨睡，刘邦一鼓作气，打败了西楚霸王，并很快夺得了天下建立了大汉王朝。

汉高祖刘邦登基之后，念及当年在米仓山南麓的艰难，想到龙潭溪口土地庙的那一幕，每每喟叹：想到那滞留过，希冀过、又从而发迹的土地庙，随即降旨，敕令地方官在他窖过豆子的地方修一座庙以示纪念。这就是我们庙子邻近的老百姓都知道的汉王庙的来历。后来我们还知道，当初汉高祖在落魄时得到过“佛”的指点并面授机宜，就把他得到豆子的山头叫佛头山。

尽管后来我们四川东北部到处都修有汉王庙，但重建也好，修补也罢，留在今天的汉王庙实在也不多了，唯独龙潭溪这座汉王庙不同，因为它是刘邦敕令修的，对于刘邦来说也有其特殊的纪念和追思意义。对一般群众而言，长期以来，它也是他们的精神寄托，虽解放后就开始荒凉，但也维持到80年代中期，那一带修公路才毁了的。

看这篇文章
汉王庙的古今
凡今天还生活于平昌江口镇的人，可能没有人不知道“汉王庙”这个词，尤其是近年城市扩容，“汉王庙”一带被开发成住宅小区后，“汉王庙”一词出现的频率达到了空前的高度。
但是要说汉王庙的来历，也许很多人都会茫然无语。为带着这一问题追根求源，笔者从《汉书》、《巴州志》、《巴中志》、《平昌志》等史书中寻踪求证，终于有了一些线索，于是记载于此，供平昌有识之士作探讨定论时参考。
《后汉书》载：公元前306—249年， “一白虎，常从群虎，数游秦、蜀、巴、汉之境。伤害千余人。秦昭襄王乃重金招募能杀虎者，“赏邑万家，金百镒(本志注：古以二十两金为一镒)”。时有巴郡阆中夷人(注：对賨人的贬称，意为善使弓箭和木盾的“板楯夷”，属地含今平昌)，能作白竹之弩，乃登楼射白虎。王嘉之，而夷人不欲加封(注：不要封邑，也不要金银)，乃刻石盟要(注：定个协定刻碑以记)。“复(注：免除)夷人顷田不租(注：顷田泛指田亩，租，田赋)十妻不算(十妻泛指人口，人口纳丁口税)，伤人者论，杀人得以倓钱赎死”(注论，讲清来龙去脉；输，应作劳役，倓钱：用钱赎命)。又盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双(注：用金制成的龙)；夷犯秦，输清酒一锺(注：六斛四斗为一釜，十釜为一锺)，夷人安之。至高祖(刘邦，公元前206年)为汉王，发夷人(注：板楯夷，由阆中人范目率领)伐三秦。
所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月，项羽、刘邦灭秦战争结束，项羽凭借其军事实力，分封了18个“诸侯王”，自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦，将巴(郡治江州，今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都，今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦（即汉王），并将关中分割为三：封秦降将章邯、司马欣、董翳（翼）分别为王，图以“三秦”王控制关中，防止刘邦东进。
5月，齐人田荣起兵反楚，兼并三齐(指项羽分封诸侯时，在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国，含今山东大部)。项羽率军北上征讨，关中空虚。刘邦采纳韩信建议，驱全部兵马，并招募大批（賨）民（因这里的山民曾勇射白虎，又会一手执木制盾牌一手持长刀，打仗非常勇敢）拟突袭关中。8月，刘邦以韩信为大将，曹参、樊哙（今宣汉樊哙场人）为先锋，由南郑(今陕西汉中市城东)发兵，潜出故道(因临故道水得名，治今陕西凤县北风州之西)，突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东)，章邯仓促应战，被汉军击败，同时分兵数路：周勃军攻漆县(今陕西彬县)，击破章平及雍将姚印部，攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道，今甘肃临洮)、北地(郡治义渠，今甘肃宁县西)等郡；灌婴军抵栎阳(塞都，今陕西富平东南)，迫“塞王”司马欣出降：汉王军再继续向北深入，兵至上郡(郡治肤施，今陕西榆林南鱼河堡)，“翟王”董翳亦出降。至此，汉军攻占关中大部，基本实现了还定三秦的战略目的。
秦地既定，原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中（注：巴的中部），汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注：交纳)租赋(税)，余户乃岁(注：一年)入賨钱口(注：每人)四十(注：文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》（巴州志载：汉，应劭撰，文已佚）云：“阆中人范目，说高祖募取賨人（今州南渠县境，有古賨城县遗址在焉。原志注：故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝：盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地）定三秦，封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩，在汉王消灭项羽建立汉朝后，巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像，这就是我们这里汉王庙的来历。
《巴州志》、《平昌县志》载：“西晋太康元年（公元前280年，与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年）始建“平洲县”，属巴西郡（郡所在今阆中），治所汉王庙（龙潭溪，现“巴河公司”办公楼后约100米）”。又《巴中志》民国13年版908页载：“汉初，郡国皆立汉王庙”。这说明，当时在阆中所辖的地方供奉汉王庙是有根据的。但平昌解放后还坐落在龙潭溪这座汉王庙，不可能说它是经过晋以后的各朝代的风雨雷电、刀兵火焚之痛而遗留下来的汉朝遗物。它只不过是经历朝历代的信男善女们许愿、还愿“再修庙宇，重塑金身”，一种思想寄托的行为而延续，或者是多少朝代以来就很少人敢与神们发脾气耍威风而保留下来的。因为它的存在，上两种解释笔者以为还是通情达理的！
龙潭溪坎上那个汉王庙不很大，庙堂约占20个平方米，庙中只塑有一位五绺长须的菩萨，两边立一文官，一武将。也许是年岁太久了，香火很一般，庙前茨草丛生，只一条小泥路通达去龙潭溪的黄泥大路。70年代初，笔者因去兰草的车票紧张，只有过汉王庙、龙潭溪上“七爬坎”走小路。当时不成形的小庙还在，也不知拆于何时，这汉王庙已由实物变成了一个词语，挂在人们的口头上和江口镇西城派出所的档案里！
汉王庙的传说
记录整理：牟邦静
“小时候，我祖母曾给我讲述过汉王庙的来历。她说这故事她是从她婆婆那里听来的。我们祖祖辈辈就是汉王庙附近唐家碥的农村人”。
刘邦在落魄的时候，曾流落到了古巴江岸边一座大山上（即今佛头寨）。他人地生疏，举目无亲，于是就亲自搭起一个茅草棚（A字型，四川人叫它屙屎棚棚），一面韬光养晦，一面筹划招兵买马，伺机从这里起兵，准备越过米仓山在汉中扫灭 “三秦”（秦朝的三个降将，他们是雍王章邯，塞王司马欣，翟王董翳）。
异域他乡，孑然一身，晚看日西坠，朝看水东流，事情竟毫无进展。刘邦十分郁闷，夜不能寐，他合衣而卧，辗转反侧。林涛飒飒，夜雨潇潇，他在迷迷糊糊中，只见一位面目慈祥的老人走近他的身边，对他说：男儿汉大丈夫，不要气馁，我送你一升豆子，你不要小看他，将来是一支能帮你打天下的军队。你赶快把它拿到龙潭溪口那个小山包上的土地庙埋下去，然后在那里守侯七七四十九天，奇迹就会出现。不到时间千万不要动它。接着老人划了一道符放在刘邦手中。嘱咐他埋下升子后放在升子上。临走，还叮嘱他：“千万要记住我的话，要有耐心” 谨记谨记！。
远处荒村传来一阵阵鸡鸣惊醒了刘邦。于是便神不知鬼不觉地走下山来，潜入土地庙中，虔诚地在土地菩萨面前作了三个揖，并在菩萨座子后面掘了一个小坑，小心翼翼地将装满豆子的升子放了下去，并将那道符放在升子口，掩上一层黄泥，再复上一层浮土，看上去并没有什么新的痕迹才放下心来。
于是附近的乡亲，早晚不时看见一个商人模样的人，出没在土地庙中。也是这带民风淳朴，大家并不感到诧异，见面互相招呼，到也相安无事！
但刘邦的心里并不那么平静，从早到晚每时每刻都不敢懈怠，密切地注视着那个神秘的角落，甚至整夜整晚不睡圄囵觉，总想盼望那个见证奇迹的时刻早一点到来。但是人越急而时间却过得越慢，好容易熬过了一个半月，也就是第四十五天拂晓时分，他隐隐约约地听到那神座后面似有点儿动静（也许是错觉），就不由自主地翻身起来，走近那儿。一种强烈的好奇心驱使他用手去扒开浮土，随后他想揭开那道符，谁知那还未完全揭开，只听他不自主地“啊呀”一声，已一屁股坐到地下：只见升子口闪出一匹黑马，开初不过寸来长，临风一晃迅速膨胀，就地打了个滚，已变成了一匹高头大马，飒爽英姿，纵身跃过龙潭溪，直冲对岸高山，竟七步就蹿上了山顶（后来这个山梁就叫做七爬坎），但毕竟这马在土内涵养的时间不足，力气尚欠，又因用力过猛，立足未稳，竟然长嘶一声轰然倒下，化作了一座大山（即今黑马山，金宝乡东南），那一升豆子竟似蚁涌蜂攒，蠢蠢欲动，终因养晦时日不到，不成气候，一阵风过，化为乌有。刘邦后悔莫及，扼腕叹息。几经挫折，刘邦想到在佛头山上老人的嘱咐，虽兵马得到但不能气馁。心想，神兵我得不到，就另辟蹊径吧，有一天，几个老乡在土地庙里，发现一些豆子皮问他是什么？他也不认识这圆而又瘪的豆子。他心想，托梦老人说“升子里的豆子可以帮他打仗”，这不就是兵吗？就叫兵豆吧，他告诉了老乡，于是这兵豆的名字一直叫到现在！也因此，刘邦由豆子想到失败，由失败想到招兵。于是在当地的一些巴人中交朋友，募兵丁，很快竞聚集了几千人马，就在古汉中路去张公那一带山梁上以白布为篷，搭起营寨练兵，（远处看去白蒙蒙一片，因此被人叫作白顶。昼夜操练，终于训练成一支骁勇善战、一往无前的铁军，这支部队，一手执矛，一手执盾，赤膊赤脚，头戴面具，敲锣打鼓，猱进鸷击，常借风烟迷雾攻其不备，战而胜之，帮助刘邦击败了“三秦”（三个西楚霸王封的王），他的榻前终无他人憨睡，刘邦一鼓作气，打败了西楚霸王，并很快夺得了天下建立了大汉王朝。
汉高祖刘邦登基之后，念及当年在米仓山南麓的艰难，想到龙潭溪口土地庙的那一幕，每每喟叹：想到那滞留过，希冀过、又从而发迹的土地庙，随即降旨，敕令地方官在他窖过豆子的地方修一座庙以示纪念。这就是我们庙子邻近的老百姓都知道的汉王庙的来历。后来我们还知道，当初汉高祖在落魄时得到过“佛”的指点并面授机宜，就把他得到豆子的山头叫佛头山。
尽管后来我们四川东北部到处都修有汉王庙，但重建也好，修补也罢，留在今天的汉王庙实在也不多了，唯独龙潭溪这座汉王庙不同，因为它是刘邦敕令修的，对于刘邦来说也有其特殊的纪念和追思意义。对一般群众而言，长期以来，它也是他们的精神寄托，虽解放后就开始荒凉，但也维持到80年代中期，那一带修公路才毁了的。

• 汉高祖元年(公元前206年)2月，项羽、刘邦灭秦战争结束，项羽凭借其军事实力，分封了18个“诸侯王”，自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦，将巴(郡治江州，今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都，今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦（即汉王），并将关中分割为三：封秦降将章邯、司马欣、董翳（翼）分别为王，图以“三秦”王控制关中，防止刘邦东进。

• 5月，齐人田荣起兵反楚，兼并三齐(指项羽分封诸侯时，在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国，含今山东大部)。项羽率军北上征讨，关中空虚。刘邦采纳韩信建议，驱全部兵马，并招募大批（賨）民（因这里的山民曾勇射白虎，又会一手执木制盾牌一手持长刀，打仗非常勇敢）拟突袭关中。8月，刘邦以韩信为大将，曹参、樊哙（今宣汉樊哙场人）为先锋，由南郑(今陕西汉中市城东)发兵，潜出故道(因临故道水得名，治今陕西凤县北风州之西)，突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东)，章邯仓促应战，被汉军击败，同时分兵数路：周勃军攻漆县(今陕西彬县)，击破章平及雍将姚印部，攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道，今甘肃临洮)、北地(郡治义渠，今甘肃宁县西)等郡；灌婴军抵栎阳(塞都，今陕西富平东南)，迫“塞王”司马欣出降：汉王军再继续向北深入，兵至上郡(郡治肤施，今陕西榆林南鱼河堡)，“翟王”董翳亦出降。至此，汉军攻占关中大部，基本实现了还定三秦的战略目的。

• 秦地既定，原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中（注：巴的中部），汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注：交纳)租赋(税)，余户乃岁(注：一年)入賨钱口(注：每人)四十(注：文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》（巴州志载：汉，应劭撰，文已佚）云：“阆中人范目，说高祖募取賨人（今州南渠县境，有古賨城县遗址在焉。原志注：故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝：盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地）定三秦，封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩，在汉王消灭项羽建立汉朝后，巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像，这就是我们这里汉王庙的来历。

• 《巴州志》、《平昌县志》载：“西晋太康元年（公元前280年，与刘邦招募板盾蛮伐三秦已距70多年）始建“平洲县”，属巴西郡（郡所在今阆中），治所汉王庙（龙潭溪，现“巴河公司”办公楼后约100米）”。又《巴中志》民国13年版908页载：“汉初，郡国皆立汉王庙”。

　　汉王庙，位于云南省西双版纳傣族自治州勐腊县，乃是当地人民为了纪念抗清民族英雄李定国捐资所建，现为云南省省级文物保护单位。
　　原祠于1960年被毁，但当地群众依然前往祭拜。1988年，勐腊县政府拨款15万元重建，被云南省政府定为省级文物保护单位。

《后汉书》载：公元前306—249年， “一白虎，常从群虎，数游秦、蜀、巴、汉之境。伤害千余人。秦昭襄王乃重金招募能杀虎者，“赏邑万家，金百镒(本志注：古以二十两金为一镒)”。时有巴郡阆中夷人(注：对賨人的贬称，意为善使弓箭和木盾的“板楯夷”，属地含今平昌)，能作白竹之弩，乃登楼射白虎。王嘉之，而夷人不欲加封(注：不要封邑，也不要金银)，乃刻石盟要(注：定个协定刻碑以记)。“复(注：免除)夷人顷田不租(注：顷田泛指田亩，租，田赋)十妻不算(十妻泛指人口，人口纳丁口税)，伤人者论，杀人得以倓钱赎死”(注论，讲清来龙去脉；输，应作劳役，倓钱：用钱赎命)。又盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双(注：用金制成的龙)；夷犯秦，输清酒一锺(注：六斛四斗为一釜，十釜为一锺)，夷人安之。至高祖(刘邦，公元前206年)为汉王，发夷人(注：板楯夷，由阆中人范目率领)伐三秦。
所谓伐“三秦”是指汉高祖元年(公元前206年)2月，项羽、刘邦灭秦战争结束，项羽凭借其军事实力，分封了18个“诸侯王”，自封为“西楚霸王”。为困锁可能与其争夺天下的刘邦，将巴(郡治江州，今四川重庆市北嘉陵江北岸)、蜀(郡治成都，今属四川)、汉中(今陕西秦岭以南及湖北西部)三郡封于刘邦（即汉王），并将关中分割为三：封秦降将章邯、司马欣、董翳（翼）分别为王，图以“三秦”王控制关中，防止刘邦东进。
5月，齐人田荣起兵反楚，兼并三齐(指项羽分封诸侯时，在原齐国故地封立的齐、胶东、济北三个诸侯国，含今山东大部)。项羽率军北上征讨，关中空虚。刘邦采纳韩信建议，驱全部兵马，并招募大批（賨）民（因这里的山民曾勇射白虎，又会一手执木制盾牌一手持长刀，打仗非常勇敢）拟突袭关中。8月，刘邦以韩信为大将，曹参、樊哙（今宣汉樊哙场人）为先锋，由南郑(今陕西汉中市城东)发兵，潜出故道(因临故道水得名，治今陕西凤县北风州之西)，突袭“雍王”章邯属地陈仓(今陕西宝鸡市东)，章邯仓促应战，被汉军击败，同时分兵数路：周勃军攻漆县(今陕西彬县)，击破章平及雍将姚印部，攻占济(今陕西陇县西南)、陇(今甘肃张家川回族自治县)、郿(今陕西眉县东渭河北岸)、频阳(今陕西富平东北)诸地和陇西(郡治狄道，今甘肃临洮)、北地(郡治义渠，今甘肃宁县西)等郡；灌婴军抵栎阳(塞都，今陕西富平东南)，迫“塞王”司马欣出降：汉王军再继续向北深入，兵至上郡(郡治肤施，今陕西榆林南鱼河堡)，“翟王”董翳亦出降。至此，汉军攻占关中大部，基本实现了还定三秦的战略目的。
秦地既定，原在巴、蜀等地招募的兵士乃欲还巴中（注：巴的中部），汉王复其渠帅(领头者)罗、朴、督、鄂、度(杜)、夕(席)、龚七姓不输(注：交纳)租赋(税)，余户乃岁(注：一年)入賨钱口(注：每人)四十(注：文,时本域为賨人聚居区之一部分)。又《风俗通义》（巴州志载：汉，应劭撰，文已佚）云：“阆中人范目，说高祖募取賨人（今州南渠县境，有古賨城县遗址在焉。原志注：故城在渠县东北土溪乡南岸的城坝：盖汉昌[今巴中、平昌全境]、宣汉皆板盾之地）定三秦，封慈凫乡侯。目所募賨人——卢、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不租赋”。巴的百姓深感其恩，在汉王消灭项羽建立汉朝后，巴蜀各地相继为刘邦立庙塑像，这就是我们这里汉王庙的来历。