在小说遥远的救世主中，王明阳是因为什么而交代的芮小丹给了他怎样的理由？

~

芮肖丹爱上丁元英后，丁元英一直参与芮肖丹的禅修。在晚上的广场上，芮肖丹改变了他的职业风格，跳起了自由街舞。

惊讶之余，丁元英表情严肃地建议芮肖丹辞职。原因是只要你是警察，就必须履行警察的职责，没有规避风险的权利。衙门机器里不缺迟早会被淘汰的女警察，社会应该多一个人才。

不管原因有多深，丁元英都没有解释。他不想让芮肖丹辞职。不存在绑架或威胁爱情的因素。

他认为他应该辞职。芮肖丹有辞职的客观条件，完全有能力规避职业风险。但经过一番争论，他们最终不欢而散。

事实上，每次芮肖丹执行任务时，丁元英总是提心吊胆。所以，他从来不打电话，怕分散她的注意力。一个遵守真理的人，在瑞肖丹身上只会失去法力。

虽然芮肖丹拒绝了他的求婚，但但丁袁颖似乎预见到了她的结局，后来以各种方式多次提及。

芮利用出国探亲之机，办理格律诗的音评。这也是丁元英“杀富济贫”扰乱乐圣判断的重要环节。

临行前，丁元英给芮肖丹一个旅游建议，让她探亲归来时去耶路撒冷看看。他还说，耶路撒冷是世界三大宗教的圣地，安拉、上帝、耶稣都在这里，要去看看，有所感悟。

芮肖丹问：“意图是什么？”丁元英说：“旅游是意向，开阔眼界、增长见识是意向。

在郑建世和珍妮的帮助下，音频评测迅速顺利完成。瑞木也看到女儿沉浸在照片里，勉强让她早点回去。

这时，鲁伊肖丹打电话告诉丁元英，这件事已经结束，他因时间关系不打算去耶路撒冷。

丁元英说：你确定要回来吗？

芮肖丹说：当然，我等不及了。

之后，丁元英被送到千里之外，飞到特拉维夫去见鲁伊肖丹。拉维夫离耶路撒冷60公里，一个多小时车程。丁元英突然行动的目的是让鲁伊肖丹去耶路撒冷。

那么，一个镇定自若不慌不忙的丁元英，为何如此坚定的想让芮小丹，按着自己的意见去一趟耶路撒冷呢？这里面似乎有强迫的成分，但丁元英显然不是个强迫他人的人。为何如此一反常态呢？他的这个举动连芮小丹逗感到意味。

其实问题的答案还要回到开头。芮肖丹热爱的刑警职业在丁元英眼里一直是病态的。她在欧阳雪酒店的股份利润远高于刑警的收入。优越的经济条件完全可以不依赖职业而谋生，有能力规避职业所附带的高风险。

芮肖丹选择刑警职业是因为他的爱和自由，也是因为他在国外生活时无法融入主流社会的心理因素。然而，不管是什么原因，在丁元英看来这是一次冒险，她的职业选择对她自己来说是武断的，但丁元英认为她有些任性，但这两个字并没有提到。

芮肖丹是一个聪明的女人，据五台山的和尚说，她也是一个踏上通往成功的门槛的人。不同的是，丁元英看到门槛进不去，芮肖丹进去却不知道门槛在那里，所以丁元英说他活得不如芮肖丹。

从这一点看，两人注定也不会长久，因为这就是一个矛盾所在。虽然芮小丹敬佩和信任丁元英的理论，但内心里始终保留着自己的观点。这个观点就是丁元英撕破感情，也说服不了的。

丁元英对芮肖丹没有感情，只有造物主赋予的心，这是不需要证明的真爱。他希望芮肖丹放弃不需要冒险的刑警职业，但这是一种对职业的亵渎，就像芮肖丹说的，如果她因为怕死而做不到。

职业附带的风险，伴随着芮小丹，也因为爱相应的伴随着丁元英，爱的越深对爱人的担心就越深。他想让芮小丹辞职，并不是内心的自私，而是一种爱的责任与义务。

然而，每一次劝说和解释都无法说服芮肖丹。所以她试图让环境影响她，这就是为什么她坚持让芮肖丹去耶路撒冷。丁元英不是一个强迫性的人，芮肖丹也不是一个受制于人的人。

耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的圣地。历史在这里沉淀了太多的悲伤和仇恨，也凝聚了太多的祈祷、叹息、热血和泪水……根据犹太圣经《塔木德》，上帝给了世界巨大的美，其中九个给了耶路撒冷。后人说：“上帝给了世界巨大的悲哀，其中九个给了耶路撒冷。”。当上帝、主、耶稣基督和安拉聚集在同一片土地上时，世界上没有一个地方像耶路撒冷这样有思想.

第28章，—— 《遥远的救世主》

芮小丹曾说，只有自己觉到悟到的才是属于自己的，而不是自己觉到悟到，即使别人给了也拿不住。对于这个道理，丁元英又何尝不知。

即使肖丹为了爱情放弃了自己的事业，丁元英也不会幸福。他想让芮肖丹亲眼看到门槛，也就是说让她自己感受一下。而耶路撒冷是人们可以静下心来冥想的地方。这里有很重的宗教文化，也有很重的禅修。

所以，丁元英之所以坚持让芮肖丹去耶路撒冷，就是让她在这样一个虔诚的环境中重新审视和思考自己的人生。