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"无念便为大自在,无欲复返小玲珑"是什么意思?

2024-07-06m.fan-pin.com
~ ★佛教语.意思是 心中若无杂念,便能无忧无虑,进退自如,自由自在;心中若无不贴实际的欲望,则能回到自身一统的玲珑境界(内心小天地),远离烦恼.
《法华经·五百弟子受记品》上说:“复闻诸佛有大自在神通之力.” 后来多用指自由自在、无挂无碍的境界. 袁枚 《随园诗话》卷五引 清 符曾 诗:“心死便为大自在,魂归仍返小玲珑.”

关于打坐
静坐初步简要法 释仁俊法师 一、原则:调伏妄想,控制杂念,减少烦恼,使思想上轨道。二、方法:1. 调身:先制就一小蒲团,坐在上面,双跏跌或单跏跌均可,全身端直,上下平衡 〔不前俯后仰,不左倾右侧〕,右手掌置放左手掌上,姆指相接。2. 调心:心要保持清醒,觉警,细致,不乱〔少用脑...

空性智慧 - 摘抄
当你与宇宙的做法是同向的,当你充满宇宙般的大爱,你就会与宇宙合一,共同让这个世界变的更好。用智慧分清因果,用大爱贯穿自己,这是我提倡的行为准则。如此,能量也不会走向邪道,你会自然成为自己,潇洒自在,充满活力。无住无念无相彻底放下,毕竟空 无论酸甜苦辣任何觉受,一旦我们能战胜它,...

和尚常常说的话
和尚常常说的话,具体如下所示:1、“一念净心是道场,胜造恒沙七宝塔,宝塔毕竟碎为尘,一念净心成正觉。”2、“不见一法即如来,是则名为观自在。”3、“直心正念真如,正念即是无念,能观无念,可谓向佛智矣。”4、“观一切音声,如风过树,观一切境界,似云浮空。”5、“禅不是离开生活,...

怎么理解 常乐我净 四净德?
法身、般若、解脱,这三德是自性本具的三德,一一都具足常乐我净。所以常乐我净,我们称为四净德。‘常’是永恒不变。‘乐’是离一切苦,我们世间人讲苦乐,这个苦乐是相对的,所有一切相对的苦乐统统没有了,统统尽了,断尽了。‘我’是主宰的意思,自在的意思,真正做得了主、真正得大自在。‘...

致太极人:请抱拳互礼,天下太极是一家!
不再受任何概念、形式、知识的诱惑和束缚,彻底消融了宇宙世界与自我的对立、他人与自己的对立、成败得失荣辱的对立、清净和垢染以及生灭等“二法二相”的对立,无住、无相、无念,如六祖惠能和他的再传弟子黄檗希运禅师示现的那样,做一个在人格精神上比顶天立地还要伟大的真正干净的“自由的灵魂”——得“大自在...

怎么理解这段佛语?
“观自在菩萨,” 佛举出观自在菩萨作为我们修行人的典范,要我们向观自在菩萨学习。这部经为什么用“观自在菩萨”这个名字,而不用“观世音菩萨”呢?这是两位菩萨吗?不是。观自在菩萨就是观世音菩萨。观自在是以果地功德为名,观世音是以因地法行为名。因为观世音初期修行,是从耳根圆通修起的。他在大海岛上听...

日本茶道大师千利休的故事
其结果是破坏了自然情趣。千菊丸感:禅宗讲求无念为宗,无相为体,无住为本。所谓无念,于念无念,并不是什么也不思念,应念而不执。所谓无相,于相离相,就像镜子,显示万般诸相,又不受其束缚。然后呢,无所住之心自生,于是能出入一切境,而不被一切境所束缚,这也就是大自在了。

人心死,道心生
身心便得大自在、大舒畅, 生命便放大光明、大智慧。 老子讲“弱其志,强其骨”、“无为而无不为”、“损之又损,以至于无为”…… 老子为道,大道至简,那就是要做减法。 《阴符经》:“人知其神之神,不知其不神之所以神也”。 ️平常人只知后天思虑之神而为神,而不知先天不虑之神方为真神。 ️人要...

佛教里憨山大师的代表作是哪些?
国内有《憨山大师全集》出版。最有名的就是《醒世歌》:红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。 休将自己心田昧,莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。 是非不必争人我,彼此何须论短长...

老实念佛?
老实念佛没有什么秘诀,只要能把心管住,不打妄想,这就是老实念佛;你管不住这个心,尽打妄想,那就是不老实念佛。你提起正念,那就是老实念佛;你尽胡思乱想、打邪念,那就是不老实念佛。所以老实念佛是妙不可言,你要是真会念佛,便会得大自在,无人、无我、无众生、无寿者,只有南无阿弥陀佛...

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