夏商周灭亡的共同特点有那些？给我们什么启示？ 夏商周灭亡的共同点

夏商的灭亡给我们有何启示~

韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁
西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。

商汤灭夏、武王伐纣和国人暴动的性质以及夏商周灭亡的共同原因

商汤灭夏、武王伐纣的斗争都是反抗奴隶制国家暴虐统治的正义斗争，也是奴隶主贵族争权夺利的斗争。“国人”是平民，举行暴动的是平民和奴隶，“国人暴动”是平民和奴隶的反抗斗争。

夏商周灭亡的共同原因在于统治者的残暴统治（史实？）激化了阶级矛盾，从而导致统治阶级内部或统治阶级和被统治阶级之间的斗争，这是中国古代王朝更替的普遍规律。从中我们获得的启示就是要“勤政爱民”。

都出现了暴君，残暴的统治激起了人民的反抗，暴政可以亡国；只有施行仁政国家才能长治久安；得民心者得天下，失民心者失天下。

纣王据说与桀一样没谱，于是，原属于商朝部下的周部族在首领姬发的率领下，于公元前1046年，联合了所有与商为敌的部落，打败了商军。纣王自焚，商朝灭亡，姬发建立了新的王朝——周朝。

消灭商朝后，姬发继续东征，陆续征服了商的一些地方部族后，姬发回到镐京，举行的了盛大的典礼和阅兵式，宣告周王朝建立。

扩展资料

夏朝一般认为是中国传统史书中记载的第一个中原部族世袭制朝代，其主要是多个部落联盟或复杂酋邦形式国家，其主体部族乃是夏人，统治者自然也是夏王。

在中央层面，夏朝作为第一个由原始社会向封建社会过渡的朝代，最高统治者夏王以降分设各个领域文官，初步尝试了在管理层面的探索。《礼记·祭义》言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿”，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。

周朝继往开来，是中国历史上最后一个施行封建制度的世袭王朝，它也是中国历史上至今为止历时最长的王朝。西周时代的政治思想以及官职制度对后世都产生了深远的影响。

西周严格的施行宗法制度和嫡长子继承制，建立了周天子－卿士－诸侯－卿大夫－士－国人的统治序列。就官制而言，大体上有卿士－诸侯－卿大夫三等。卿士辅佐周天子执政，诸侯世守其国，卿大夫辅佐诸侯治理国家、并且从诸侯手里领受世袭采邑。

在中央层面上，周王为最高统治者，下设三公、六卿、五官等；周朝制定了两部法律：《宗法制》和《周礼》，试图通过道德和法律，对诸侯国进行思想上的管控和行为上的限制，这是相对于夏和商的进一步尝试，可惜在公元前就是个利益至上的时代了。

 参考资料来源：百度百科-夏商周

商汤灭夏、武王伐纣和国人暴动的性质以及夏商周灭亡的共同原因 商汤灭夏、武王伐纣的斗争都是反抗奴隶制国家暴虐统治的正义斗争，也是奴隶主贵族争权夺利的斗争。“国人”是平民，举行暴动的是平民和奴隶，“国人暴动”是平民和奴隶的反抗斗争。 夏商周灭亡的共同原因在于统治者的残暴统治（史实？）激化了阶级矛盾，从而导致统治阶级内部或统治阶级和被统治阶级之间的斗争，这是中国古代王朝更替的普遍规律。从中我们获得的启示就是要“勤政爱民”。

来自一个初一学生的回答;-)
共同特点：统治者残暴而荒淫，统治不得民心。
启示：在历史上无论经济发展到怎样的水平，无论各个朝代的文化创造达到多么深刻的程度，都离不开简洁明白的真理：民心始终是第一位的。就是说，朝代兴亡不取决于统治者的意愿，而是取决于民心的背向。

共同特点: 末代统治者不顾政事，欺压百姓，不修得行，滥用职权

启示:(1)得道多助，失道寡助
(2) 得民者，得天下
(3)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐