初七为人日,初二到初九分别是什么曰 初一到十一分别是什么日如初五识破五穷

初七为人日,初二到初九分别是什么曰~

初二为狗的生日，初三为猪的生日；
初四为羊的生日，初五为牛的生日；
初六为马的生日，初七为人的生日；
初八为谷的生日，初九为天的生日。

扩展资料：
正月初七的来源
正月初七是中国传统节日中的“人日”，即“人类的生日”，这在中国至少有两千年以上的历史。 中国传统民间称初七这天为“人日”“人胜节” 或“七元日”。
根据汉代东方朔《占书》记载，农历新年的首八天为人和不同畜牧作物的生日，依次序为“一鸡，二狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人，八谷。”
晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
故此，每年正月初一为鸡的生日，初二为狗的生日，初三为猪的生日，初四为羊的生日，初五为牛的生日，初六为马的生日，初七为人的生日，初八为谷的生日，接着，初九为天的生日，初十为地的生日。
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。因此，传统民俗认为，正月初七这一天是人类的生日，俗称“人日子”。
参考资料：初七（节日）-百度百科

初一为鸡日，初二为鸭日，初三为猫日，初四为狗日，初五为猪日，初六为羊日，初七为人日，初八为谷日，初九为果日，初十为菜日。这是十日说。
正月初二是小年夜，又称“狗日”，是吴地的风俗。有祭财神的风俗。
正月初三是“小年朝”，又叫“羊日”。是古代民间的一种风俗，不扫地、不起火、不汲水，北京人在大年初三一般是忙着拜年、逛庙会。
正月初四是“猪日”。这天是迎接神的日子，又称“神落天”，也就是各路神仙从天上返回人间的日子。初四主要接的是“土地神”和“城隍神”。
正月初五是牛日。又称破五、牛日。这天主要风俗是“送穷鬼”，民间还有吃饺子的习俗。
正月初六为马日。商家店铺在这一天开业。老北京 在这一天祭神送神。
正月初七为人日。也叫人七日，人庆日，人胜日，人辰日，七元。这一天要将七种菜合煮成羹汤，吃后可以祛病辟邪；旧时还有“熏天”的习俗。
正月初八有祭星的风俗。正月初九天日忌玉皇，正月初十是石头的生日，又称石日子，有“石不动”的风俗，还有这天是老鼠娶亲的日子，夜晚不能熄灯，要为老鼠照明，要做一些食品，以供老鼠婚事用。正月十三点灶灯，祭虫王。正月十四迎紫姑、祭厕神。正月十五元宵节。习俗有观花灯、打灯虎、吃元宵、走桥摸钉除百病、闹元宵。正月十九“会神仙”民间把这一天列为孝顺节，又叫孝九节，百姓看成是母亲节，这一天家家户户要煮抝九粥。正月二十叫填仓节是纪念女娲补天拯救人类的民俗节日。

初二：狗日  初三：猪日  

初四：羊日  初五：牛日  

初六：马日  初七：人日

初八：谷日  初九：天日

1、据汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。

2、正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。

扩展资料：

祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。

“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；

其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；

下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。

参考资料：百度百科-人日

参考资料：百度百科-正月初九

这是广州的一个习俗文化，所谓“人日”，其实就是人的生日，换句话说，全部人今天都是生日，据说是女娲造人的今天之说~~

来历（来源百度百科）：
人日人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。据《北史•魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。 皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜，“胜”，也称“巧胜”，是一种装饰品。《荆楚岁时记》 “剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”也就是说，或者剪彩纸，或者镂金箔，制成人形，贴在屏风上、帐上，戴在头上，还相互馈赠。温庭筠《菩萨蛮》:水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪，双鬓隔香红，玉钗头上风。辛稼轩有词：“春已归来，人日
看美人头上袅袅春幡。”草未青，树未绿，花未红，只从人日里美人头上飘摆的幡胜看到了春天的到来。人们还以人日这天的天气阴晴占卜终年的吉灾，日晴为吉，日阴为灾。东方朔《占年书》：“人日晴，所生之物蕃育；若逢阴雨，则有灾。”杜甫《人日两篇》之一:“元日到人日，未有不阴时。”忧心年成，恐怕丰收无望。人日还有饮酴醾酒的风俗。阎朝隐《奉和圣制春日幸望春宫应制》：“彩胜年年逢七日，酴醿岁岁满千钟。”这天，君臣也往往聚会，登高饮酒赋诗。中国历史上唐代人登高不限于九月九日，人日和上元也有登高的风俗。 《唐诗记事》卷九:“景龙三年人日，清晖阁登高遇雪。”景龙是唐中宗的年号，景龙三年是公元709年。清晖阁在大明宫中蓬莱殿的西边。中宗的诗已佚，但此事在大臣们的诗中有反映。宗楚客有《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》 ，刘宪、苏颋有同题诗，李峤亦有《上清晖阁遇雪》诗，都说的人日登高遇雪这件事。古人多在人日写怀人之诗，高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。陆龟蒙《人日代客子》：“人日兼春日，长怀复短怀；遥知双彩胜，并在一金钗。”蔡襄《人日立春舟行寄福州燕二司封》 “春盘食菜思三九，人日书幡诵百千。”人日那天恰逢立春，二节同庆，才刚过去的丙戌年即是如此。人日-传说 传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡狗猪羊牛马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。 人日-主要习俗 人日，在每年正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等，民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。人日节的主要习俗有： 戴人胜：人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。 赠花胜：是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠 吃七宝羹：人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹” 出游、登高：人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？” 称体重：有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。 捞鱼生：南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。 建议人日节不妨这样过： ①戴人胜：女孩子穿汉服，用巧手剪制人胜，戴于发上。并可贴于屏风、门窗等各处。 ②赠花胜：亲朋好友制作各种漂亮的花胜相互馈赠。 ③亲手做七宝羹，全家食用：亲自采购七种节令新鲜蔬菜，按自己的口味随意搭配，加米粉做成羹，作为全家共享的一道节日食品。 ④出游、登高：举家着漂亮的汉服礼服，出游，登山游玩。 ⑤称重、量高、体检：不管男女老少，人日时都不妨好好检查一下身体，关心一下自己和别人的健康情况，发现疾病隐患，及早治疗。
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正月初一 鸡日
初二 犬日
初三 猪日
初四 羊日
初五 牛日
初六 马日
初七 人日
初八 谷日
岁后八日，各主一物。相传其日晴，所主之物育，阴则灾。

一鸡二犬，三猪四羊，五牛六马，七人八谷，九菜十麦