求韩寒，郭敬明新概念作文获奖作品 韩寒的《杯中窥人》及郭敬明新概念作文大赛获奖的文章

韩寒和郭敬明是从哪个全国权威的作文大赛里脱颖而出的？~

韩寒和郭敬明都是新概念作文大赛里出来的韩寒在1999年新概念作文大赛以《杯中窥人》获一等奖
郭敬明以《假如明天没有太阳》一文获得第三届“全国新概念作文大赛”一等奖，·以《我们最后的校园民谣》一文获得第四届“全国新概念作文大赛”一等奖。

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。

　　南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。

　　中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯的不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。

　　写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”。（孔庆茂：《钱钟书传》及《走出魔镜的钱钟书》）可惜后来不见有惟我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子（《李敖快意恩仇录》，中国友谊出版社），但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?

　　然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书?——笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也!”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。

　　中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。

　　敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。

　　写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。

　　中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。

　　写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。

假如明天没有太阳

南北

星移斗换，乾坤更送。时间，轻轻地，悄悄地逝去了，它扶带着历史的一切宛如大河滔滔，一去不复返了。

太阳，它洒下了最后的点点光辉，没有明天，明天它将永远地消失。生命，一下子变得那么脆弱，不堪一击。我曾经渴望长生不死，永远活在世上，看风和日丽，看鸟语花香，体味这世界的每一个生命给予我的每一种感受。

明天，随着最后一缕光线的消逝在这世间上，万物便要永远地消亡。地球，停止了呼吸的声音，望不到边的黑暗世界笼罩这个大地，没有一丝云和风。不久，多少残留的躯壳便要腐化，潜埋在深泥底，有谁会知道？

我还年轻，我还有梦想，我还要创造未来。可是明天，我就要离开你了，大地的母亲！现在，我应该干些什么，去迎接世界末日，去完成未了的心愿，去寻找回忆，还是打发时间？不，我决不放过一分一秒，今天诚然可贵，我将会继续学习，不带着遗憾离开。而且，我更要为我的生命创造价值。我希望当我回看的那一刻，我不为自己的碌碌无为而感到懊悔。

当明天，万物便要化为乌有，宇宙这个物质世界不复存在。一切思想，一切精神也会随这暗淡的世界而消失。树上的鸟鸣声，花丛间的蜜蜂的嗡嗡声，还有自然界一切美妙的音乐也会戛然而止。

趁今天的光阴还在，趁我如风华正茂，趁这一切还在，让所有的年青的朋友，活跃起来吧。管昨天你是浑浑噩噩，还是积极向上，都不要再留连，努力奋搏吧，假如明天没有太阳，我们至少不会为昨天而叹息。

假如明天没有太阳，我们会更加积极地面对人生，我们对明天充满更多的希望，正因为明天没有太阳，我们才有更多的动力去创造奇迹。

假如明天没有太阳，今天才会变得更加充实，更加完美，时间如准时的列车，它决不等待姗姗来迟的旅客，昨天已错过了，明天没有来临，只有今天最真实，我们必须好好把握。

变形记

我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。

——题记·顾城

1

我没有企图抄袭卡夫卡，而且我也不敢。卡夫卡是让我最为恐惧的作家，身居陋室，拥抱黑暗，远离阳光，热爱绝望。我与他不一样，我是个在精致的物质生活里成长起来的孩子，我习惯车水马龙的城市上空高高飘荡的喧嚣和世俗尘世萦绕的甜腻香味。我无法设想自己呆在一个没有窗子的黑暗城堡里靠捕捉眼前不断涌现的幻觉为生的样子，我想我会疯掉的。我的理想就像纪如憬唱的那样：“我需要一个属于自己宽敞的房间，装满阳光静静感受温暖”，然后“面朝大海，春暖花开”。不过，当我第一眼看到屏幕保护上那个三维变形物时，我还是第一时间想到了卡夫卡的《变形记》，这让我相当的沮丧。然后我想起自己的屏幕保护，大片大片的白色樱花带着无法描绘的颓败往事与时光，如雪一样纷纷飘零，纷纷飘零，飘零，飘零……

2

我不是个阴郁的孩子，从小就不是。
我有明亮的眼神和清澈如阳光的笑容，可是我却有最黑的瞳仁。《圣经》上说：最黑的瞳仁是一泓最毒的药。我不断改变着自己的外型，不断转动岁月的转轮如同转动赌博轮盘一样轻率与张狂，可是我的瞳孔依然黑如金墨，内心的那个空洞依然填不满。那个空洞最早出现在卡夫卡的绝望里，后来出现在苏童的艳丽里，然后出现在安妮宝贝的流浪里，最后停留在我潮湿黑暗的内心深处安居乐业繁衍生息，无论如何不肯消失，顽固得如我一样。我想如果我要活一百年，那么它会执着地活到一百零一年。

3

孙悟空是个变形的高手吧，可是我比他更厉害。
我有一大衣柜的衣服，一天换一套也要两个月才有一个循环；我有各种各样的CD，高雅永恒的古典，矫情恶心的商业流行，歇斯底里破裂而华丽的摇滚，所以我可以随时变成一个高雅的绅士，一个俗气的追星族，或者，一个愤世嫉俗的小朋克；我有各种各样的朋友，有酒吧里的调酒师，有社会上的小混混，有成绩顶尖的学生，有充满灵气的画者，有先锋的网络诗人，有爱摇滚爱得发狂的歌者，有高高在上的白领，也有路边的浪人。我面对不同的人说不同的话，撕下面具的动作是那么得心应手也是那么恶心透顶，可我还乐此不疲洋洋得意。不过即使我将生活玩弄于股掌之间，将日子过得如手中噼啪作响的焰火，但最后也只是化作一堆模糊的光影四散开来，内心的空洞始终不肯离开。我问小A为什么，小A说：“因为你没有方向，你连自己是什么，自己要什么都不知道。”我突然就楞在那里。这种情况就好象是一只蝴蝶正在破茧而出，它等待着自己的蜕变等待着自己的惊世骇俗，它正洋洋得意可是却突然卡在了破茧的前一刻，痛得排山倒海，最后痛死在羽化的途中。
我痛死在小A的话里。

4

小A似乎永远和变形这个词语搭不上关系，因为他从小到大几乎没有变过，任凭岁月如何斑斓地从他身边如呼啸的列车一般飞过，他依然高昂地行走在世俗的夹缝中，玉树临风，我行我素。他是那么安静恬淡，与世无争的一个人，他可以用一整个下午的时间来安静地翻一本画册，无事的时候可以一个人找条干净的马路随便逛逛，走过一片树阴的时候会抬起头看看阳光的碎片，笑容甜美如幼童，或者一身白衣站在路边观望车水马龙的喧嚣，或者坐在音像店的地板上，神情专注地找自己喜欢的CD。以前我还笑他有自闭症，他总是拍拍我的肩膀对我说：你不明白。现在我明白了，可是还是没用，我自己的转动我自己都停不下来，我总是变换自己的样子乃至性格甚至于我生命的轨迹，可是我仍然会难过得胃痛，特别是当我看到小A安静的笑容的时候。我对小A说的最多的一句话是：你不要像活在9000米的高空一样不食人间烟火。而小A对我的回答总是：你不要总是活在十字路口不停左转。我知道他的意思是我的生活一直在无谓地兜圈。我也知道，可是我拿自己没办法。
我讨厌八面玲珑的人，他们言辞的圆滑和面孔的多样让我恐惧，我喜欢沉默寡言的人，因为他们善良。

可是我发现自己正在成为第一种人。我是不是应该很难过？

5

“以不变应万变”，很早就知道它的兵法价值却从来没想过它之于现实的意义。我总是在为我的改变寻找借口，说是造化弄人，可是想想小A几乎与我有相同的家庭背景，可是他却是不变，而我就沦落到万变，如同一个恶心的戏子。西方哲人说：是这个世界变化得太快吗？不，变化的只是你自己。
与这句话很相似的是另外一句我很喜欢的话，杜逊·奥斯汀说的：是时光流逝吗？不，时间仍在，是我们飞逝。

6

郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。
7

那个三维变形物还在不停地变化，一会儿是一个光滑乖巧的球，一会儿是妖艳的梅花，一会儿是棱角森然的冰凌，我就很想问问它；
“你为什么要那么像我？”

8

我总是行走在主流的前一步，我总是想象着一大群人走在我身后的样子，可是仔细想想，又何尝不可以说成是我脱离潮流，孤独的站在人群之外呢？以前我总是以我品位的非主流来嘲笑其他一切主流的东西，现在想想真的没有必要，怎么活都是活，欢欢喜喜一百年，坚持自己，也就成就了自己的独一无二，如同伊索寓言中的“一百种鸟有一百零一种落地方式”。
岁月夹着物质一起轰轰烈烈地向后跑，灵魂伴着思想冰清玉洁地向前奔，很简单，这就是所谓的生活。

9

小A说：四维，我知道你一直不快乐，因为你每走一步都觉得不踏实，因为你找不到自己的方向。我知道你想借助变换时的新鲜与动荡来抵抗生命中呼啸而过的麻木和无常，可是你不觉得这种举动很无力很软弱吗？我看过一幅油画，画中是个站在十字路口的小孩，画的名字叫the lost child。我一直觉得那很像你。四维，安静下来，生命中还有很多东西值得信靠，你内心的空洞无法用回避来填满。不要因为几次失望就绝望，不要以为你祈祷时天上没回应上天就不知道你的忧伤，因为天使从头顶走过时，没有声音。就像你喜欢的那句电影台词：我会在前面一个十字路口等你，不见不散。
小A的声音如同沉稳厚重的大提琴，而我，难过得快要死掉了。

10

我难过得快要死掉了。我睁着眼睛呆呆地想。
也许是前世我习惯了太多的黑暗，所以我有着最黑色的瞳仁。本来应该寻找光明的眼睛却沉溺在黑暗中无法自拔，也许我本来就没有企图要自拔。我贪恋黑暗带来的甜美和幻彩。最毒的毒药是纯粹的黑色，却甘甜诱人。
我不是个阴郁的孩子，却是个内心有阴影和空洞的孩子。那个空洞在我潮湿黑暗的心中夜夜歌唱着黑色的郦歌，唱出一条悲伤的河，漫过了我整幅的青春。

11

我从小就不喜欢玩具，其中一种叫面具的东西让我感到歇斯底里的恐惧。我曾经有一个经久不灭的梦境，梦中有个人对着我不断地变脸，时而狰狞，时而凶残，时而鲜红，时而幽蓝……当我挣扎着从梦境中醒来，我早已泪流满面。

12

我为舞台上的戏子难过，我为站在十字路口等待的孩子难过，我为苏童笔下的逃亡难过，我为安妮笔下的漂泊难过，我为每天更换服饰的人难过，我为妆容鲜明的女子难过，我也为我自己难过，我为所有在面具下生活的人感到难过。因为都是被寂寞的大手紧紧攫住的人。那种寂寞就像是刘亮程写的“本来该下在全世界的雪，却仿佛下在我一个人身上”。寂寞是种奇怪的东西，成千上万的一块钱就不再只是一块钱，而成千上万的寂寞，依然是寂寞。没有量变到质变的过程。如同走进一间满是镜子的房间，成千上万的人影，仍然只有一个人，所有的热闹都如烟云散。突然想起阿城写凤凰，他说凤凰如果五百年是寂寞，那么浴火重生五百年，依然是寂寞。

13

这就是我为什么希望在大地上画满窗子，因为我希望阳光可以照进来，照到我内心深处的黑暗，让那个空洞消失，让郦歌停止歌唱，让黑色河水退去，露出美丽的沙滩。我希望看到阳光下我将要行走的方向，我希望看到前方等待我的小A，我希望看见那个空洞在阳光下蒸发的样子，我一定会热泪盈眶。我希望阳光不仅照亮我，也照亮所有在黑暗中不知所措的孩子，因为，他们都那么善良。
如果还可以继续要求，我希望也能驱散卡夫卡内心的孤独和绝望，因为，我是，那么爱他。

14

就要落幕，就要散场。
让我许下最后一个愿望：我希望我的生命可以延续102年，那样我就可以看到那个顽固存活了101年的空洞在明亮的阳光中，在我清澈的眼神中，在我纯真的笑容中，渐渐地，彻底地，消失。
韩寒《杯中窥人》
我这辈子说的最让人无从反对的话就是被子不用叠——本来就是要叠开来睡的——然而这是第一个被人反驳掉的。懂么，这是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多的规矩…………

杯中窥人

我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨的律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草谈叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要以官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李傲尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几十个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乘了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。

假如明天没有太阳 ——郭敬明新概念作文获奖作品

一项斯微说：有一种烦恼是莫名其妙的。这句话在我身上不准。因为我有成千上万的烦恼都是莫名其妙的。比如我常常担心下辈子我要是变成一条金鱼那我的尾巴是很长很漂亮还是很短很难看；比如我还会担心高考的时候我会不会突然把背得滚瓜烂熟的公式给忘了；比如我还担心要是明天没有太阳，那么面对悠长悠长而又寂寞的黑夜，我应该去逢一个像丁香一样结着愁郁的姑娘，还是应该好好睡觉。我可以像滔滔黄河水一样连绵不绝地“比如”下去，可是席慕容告诉我不能浪费青春，所以我适可而止。黄河也有断流的日子。二嗯成都的夜/黑不黑/有没有青城的寺庙黑/有没有青石板路黑/嗯我问你嗯/是我的长发黑/还是我的思念黑我在榕树下看小引的诗，结果看到了这样一首山歌一样的“黑”诗，我想告诉小引：成都的夜，非常黑。我从成都飞来上海，飞机离地升空，整个城市在我脚下星星点点闪烁不已，每盏灯火就是一个家，里面有我们追求的小幸福。我头顶的是星空，脚下也是星空。美丽的是幻觉。安妮宝贝说：夜幕降临，我的指尖开始蠢蠢欲动。我是个很爱崇拜别人的人，所以我也试着在晚上写文章，结果我也养成了一个不怎么好的习惯，凌晨时分在电脑键盘上不断key in, key in.假如明天没有太阳，我想我就可以写很长一篇文章，可以赚很大一笔稿费了。那我看中很久的那支羽毛球拍就可以买了。我是个很爱假如的人，我最常做的一个“假如”就是：假如时光倒流三年。假如时光倒流三年我想我不会上这个应该被诅咒的高中。我会随便挑所中专然后随便挑个专业然后轰轰烈烈地生活，并且义无反顾。我会像北大那个特疯狂的学生一样做好“选修课必逃，必修课选逃”的准备。我会写很多的稿子，然后交给我所熟悉的编辑。我会学会弹钢琴，让自己的十指变得无比灵性，而不是像现在这样从各种各样匪夷所思的角度扭曲自己的双手来使用左手定则，右手定则。可爱因斯坦告诉我：你的假设失败。假如明天没有太阳，这好像也不太可能。

三假如明天没有太阳，那明天的黑夜会有多么庞大？安静的夜里我习惯一个人躺在床上，透过高大的玻璃窗我可以看到城市间隐隐浮动的霓虹，可以看到大朵大朵的云散发着清凉的气息飘过黑蓝的天壁。所有的声音都退得很远，只剩下无边无际膨胀的漆黑。而这种漆黑要么让我疼痛，要么让我热血沸腾。而这种状态很是歇斯底里我是知道的。在让我疼痛的夜晚，已经沉淀的往事又会被搅动起来，一个一个排成队从我心里爬过，所过之处一片喧嚣。而当一切骤然退去的时候，心上搁浅下来的东西会让我唏嘘。而在让我热血沸腾的晚上，我总是在电脑上疯狂地打字，一直打到黑了，然后倒在床上筋疲力尽，然后幸福地抽筋。我想我是个疯狂的人。四上帝要把一个人毁掉必先令其疯狂，可我疯狂了这么久上帝为什么还不把我毁掉？还有还有，世界末日的前一天太阳不会升起，可后天又不是世界末日，那么为什么明天的太阳还没有升起？我想上帝他老人家一定在专心致志地修他的手指甲。五有个笨蛋曾煽情地说：“噢，朋友，假如明天没有太阳，请别忧愁，因为你还有月亮。”说什么屁话！太阳都没了哪儿来的月亮啊？我想我骨子里还是喜欢阳光的，只是偶尔依赖于黑夜的保护色。就正如我曾经以为自己骨子里是个聒噪的人只是偶尔莫名其妙地安静，后来朋友告诉我，其实你骨子里是个安静的人只是偶尔莫名其妙地聒噪。我想我是喜欢阳光的。我总是在有空的时候就搬把沙滩椅坐到阳台上，在如水一样流淌的阳光里翻我的牛津英文词典，看那些一条一条很长的词条。对面阳台上的那个梳着细长辫子的女生也总是在阳光里努力地背单词。她背单词的时候很认真，像我初中的同桌小溪，小溪也是梳两条细长的辫子，但她的样子我却记不起来了。况且我手边也没有一块橡皮什么的供我回忆起同桌的她。我的初中时光被遗忘在某年某月的某个黄昏。某个一去不再回来的暖色夕阳。

是悲哀啊是悲哀，不管我把拳头握得再紧，闪亮的时光照样从指缝中流走，不费吹灰之力。

红了樱桃，绿了芭蕉，你走你的独木桥，我唱我的夕阳调。谁的孤独，像一把刀，杀了我的外婆桥，杀了我的念奴娇。

杜拉斯说，人一开始回忆，就已经开始变老了。

我在努力地回忆，或者说，我在努力地变老。

六
我有个朋友叫前世，网络上的，我们最开始认识是因为他想把我的几篇文章弄到他的网站去，他很负责地发E－MAIL过来给我说一声。

前世是个诗人，他说他就是不希望有阳光的，他说，他前世就是黑夜里开在黑色沼泽里的黑色曼陀罗，暗香涌动。

我问他我前世是什么，他说你是钟上面的一枚针，一边孤独地原地转圈，一边看时光一去不返，而你无能为力。

前世总是这么一针见血地刺伤我，很多时候我都是马上关掉电脑，然后喝上一大杯开水，告诉自己别怕别怕，今晚好好睡，今晚好好睡，可大脑总是坚持苏醒。

诗人说：在黑夜中坚持苏醒的人代表着人类最后的坚守，可这种人往往容易最先死掉。

黑夜有时令我恐慌，我希望明天还是阳光普照。

七
旧历的年底毕竟最像年底。鲁迅说的这句很像病句一样的话其实很有道理。

我在故乡以外的城市看着街上灯笼越来越多，我真的很想回家。

太阳的光芒一天淡似一天，我有点担心会不会哪一天它就转身消失不见了。

日历越撕越薄，而我文档里存的文字却越来越多。文档里有我各种各样美丽的幻觉，像是个美丽的垃圾场。当我飞来上海的前一天，当我整理我的文字的时候，我觉得自己是一个幸福的小乞丐。

八
我写了八个小节，这是个吉祥的数字。

我知道明天没有太阳那是假的。

可是我看到头顶脚下的星空，我写的文章，我的羽毛球拍，我的牛津字典，我的同桌小溪，对面阳台的女生，越来越薄的日历，这些统统都是真的。

　　郭:假如明天没有太阳
　　韩:杯中杯中窥人

　　作者：韩寒

　　我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。

　　南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律已；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草的掞叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。

　　中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是嫉恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在的官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。

　　写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见有唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李敖尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的—一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？

　　然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可做也，汝视《舌华录》之做人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。

　　中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。

　　敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。

　　写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。

　　中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没古罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。

　　写到这里，猛发现布已经沉到杯底了。
　　窥人

韩寒的是《杯中窥人》 郭敬明的是《幻城》