大家来品品三国历史，说说心得 《易中天品三国》书评，以感受评论为主，500字以上。

大家说说易中天《品三国》怎样？~

我自己是这么觉得的,易中天的品三国讲的十分好!十分到位,但是我也不得不说,他讲曹操讲得太过偏爱了


易中天

我现在在网上看到很多对他反对的看法,这些人都是哗众取宠

竟然拿那个将纪晓兰的来和他比!

但是总体来说!他是一个很优秀的历史学家,他基本还原了三国本来历史给观众!这个是很多历史学家很难做到的

我也很喜欢研究三国历史,所以对三国的了解自己可以很不谦虚的说已经有一定的建树,但是我还是十分佩服易中天老师!他纠正了几百年三国演义给我们后代的看法!还原了历史的本貌


至于有些人拿北大附中的那个老师和易中天老师对比,我觉得他的建树是不如易中天天的

首先,不说别的,就拿语言表达能力来说,那个老师显得很激动,动作比较夸张,而易中天老师确是抑扬顿挫,很有学者风范

第2.研究历史的层次,易中天研究的是整个三国历史,另外对汉朝的研究也是很不错的,大家应该看过他的"汉朝风云人物吧"总跨度500年,而北大附中的老师仅仅研究乾隆朝的历史,不过60年

第3,建树方面,易中天有褒有贬,还三国一个本来面貌,而北大附中的那个老师只是跟讲故事一样,讲了一大堆的故事,但是我们并没有从中学到很多乾隆朝的真实历史


另外,以前也有个讲三国的,叫周思源,

简直就是胡扯,要赞扬某人就用三国演义的,要贬低某人就用三国志的,听了我的搞笑!

把他和易中天比起来,更可以看见差距了

另外我申请了一个知识主题

对三国历史有兴趣的可以过来顶下

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谢谢大家的支持

　《三国演义》是我最开始接触三国史的途径。可能很多人和我一样，最开始喜欢着刘备和他阵营中的每一个人、恨着曹操这个奸雄。这也没办法，《三国演义》的作者罗贯中再写着本书的时候就带有褒刘贬曹的用意。我们这些初次接触三国的人就不知不觉上了他的“套”。直到看到易中天先生的品三国之前，我一直深深陷入罗贯中的“套”里。
　　第一次看《品三国》是无意间看到中央10的百家讲坛。因为我从小酷爱三国（虽然只看过《三国演义》）。仅仅看了一期，就被他折服了。易中天先生幽默的语言让我忍俊不禁，他的第一讲有关曹操的演讲，彻底颠覆我脑海中“褒刘贬曹”的观念。“原来曹操不像我想象中的那样啊……”
　　易中天就是站出来为曹操洗冤的人之一。他的《品三国》第一部“魏武挥鞭”，通过十二集的精彩讲述，还原一个历史上真实的曹操。易中天先生很清楚，如果只用史料是不能真正使平民接近历史真相。于是他将现代元素融入其中，用诙谐的语言为大家讲述一个个故事。让平民百姓从故事中了解真实的曹操，这也是我最欣赏的一点。他能放下学者身份，站在平民立场上，用“俗话”、“白话”演讲，这就使他与平民距离缩短了。一个平民，很难听懂学者高深的言论，而很容易与平民聊天，“唠嗑”。易中天先生给我的感觉就是这样，他更像一个朋友，在与你聊天，聊三国，用自己的见解引出你个人的想法。这种“抛砖引玉”式的演讲，自然使平民更容易理解，更容易与演讲者共同思考。
　　关于他的诙谐幽默，有的朋友说是“贫”。我个人不同意这种观点。历史知识本来就很容易让人觉得枯燥无味，即使是历史故事，也只能在人们心中擦出一丝火星，而他的幽默正像是一把火，一下子点燃人们心中的激情，引发人们的兴趣。也有一些朋友觉得他不该在历史演讲中融入现代元素。我个人也不同意这种观点。举个简单例子，易中天在讲某人时，都会带上他的官衔，那些官衔，如果不是易中天先生用现代官衔解释，能有几个人看懂呢？所以掺入一些现代元素反而能有助于我们读懂真实的三国。
　　“还原历史上真实的三国”这就是易中天先生为大家品读三国的原因。当然，他的品读三国不止是为大家：“还原”，还有“比较”，“分析”，这两项就是针对三国历史的三种形象：历史形象、文学形象、民间形象。按他的话说：“比较”就是看看这三种形象究竟有什么不同，“分析”就是弄清楚历史形象为什么会变成文学形象和民间形象。我不得不佩服他考虑问题的全面性。的确，仅仅“还原”是不能满足观众与读者的。他们的心理是：我心中的：“错误”形象是怎么形成的，这与历史形象有什么不同？呵呵，易中天先生真是吧观众与读者的心理琢磨透了。
　　最后引用易中天先生的一些言论吧：事实上，学术讨论的目的，不是比个高下，争个输赢，而是探明事理，启迪智慧。成都武侯祠有清人赵藩之“攻心联”。我略改数字，以为自勉，并与诸君共勉：
　　能攻心，则反侧自消，从古知书非好辩
　　不审势，即褒贬皆误，后来治学要深思

　　先申明本人也是三国迷
　　首先电视剧的三国演义基本上是三分真七分假，误导群众，纯属娱乐。
　　罗贯中三国演义书籍大至是七分真三分假，有些则是罗贯中自己添加、改写的。
　　我喜欢谈三国里的风云人物，本人则是周瑜的粉丝。。。。
　　就说周瑜吧，周瑜是赤壁联军前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年，并非小乔初嫁但是苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。所以下面说“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要戴冠的，高高的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿戴平民的服饰，这就是戴头巾。如果是军事将领，而一身平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。展现在我们面前的周瑜就是这样的一个形象。
　　可以想象一下赤壁之战当时的场景，赤壁之战打响的时候，曹操已经基本上统一了北部中国。我们知道曹操是一个乱世英雄，他以微弱之身起兵靖难，讨董卓、伐袁术、杀吕布、降张秀、灭袁绍、征刘表，获得了当时北部中国的统治权，这个时候他决定南下，一举剿灭盘踞在江东的异己力量，这就是孙权的军事集团。这对于曹操来说，是他一统天下、九合诸侯的一个战略举措；而对于孙权集团来说，那可谓危急存亡之秋。当时曹操亲提大军十几万人，号称八十万沙奔江东而来，列阵于长江的西北岸，地点是现在湖北省的赤壁市附近。当时曹操的军队在长江西北列阵，战舰连成一片，军旗在江风中飘拂，虎视眈眈，雄心勃勃。而江东的君臣谈虎色变，魂飞魄散，胆颤心惊，纷纷向孙权提出立即投降曹操。但是34岁的青年将领周瑜却不把曹操的几十万人马放在眼里，他头上戴着青丝做的头巾，手上拿着羽毛做的扇子安之若素、指挥若定，谈笑风生之间曹操的几十万人马就灰飞烟灭了！不可一世的敌人就立即遁逃了。
　　而根据小说《三国演义》的描写，赤壁之战的主角应当是诸葛亮，周瑜不过是作为衬托诸葛亮智谋形象的配角而已，是一个气量狭小之人。
　　事实上历史上的周瑜确实是这样一个英雄的形象，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎，就是当时他们这个地方的人都管他叫周郎，叫孙策为孙郎。“郎”是小伙子的意思，这个时候呼他们为郎有赞美的意思，所以孙郎就是孙帅哥，周郎就是周帅哥，帅哥都是招美女喜欢的，帅哥也都是喜欢美女的。我们古人有两句话，自古美女爱英雄，自古嫦娥爱少年，所以美女最喜欢的那就是少年英雄，周瑜和孙策恰恰就是这样的少年英雄。而且，他们也都娶到了江东最美丽的女孩子，那就是乔公的两个女儿，大乔和小乔。这个时候的周瑜真可谓官场、战场、情场场场得意。 一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗？连苏东坡提起这件事情来还表现出他的无限羡慕呐！我们去品读一下苏东坡的词，“遥想公瑾当年，小乔出家了”是什么样的一种感受？反正我是羡慕他，你想这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢？那是不可能的。

　　《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。所以说历史上的周瑜气量是非常大的。

从历史上看，三国时中华五千年历史上汉族人民一场华丽的内斗，把整个汉族的族运给整没了，绝对是汉族人民一段耻辱的历史。起码我作为一个汉人，我感到很痛惜。别和我说之后什么大唐，大明辉煌的帝国。其实，从血统上来说，三国后的汉人基本被杀绝了。这是一段被史学家用春秋笔法给掩盖了的血泪史，比起抗日时期大和民族对我们汉民族的屠杀毫不逊色。
所谓的五胡乱华，加快了各民族的融合。这绝对是狗屁！！！当时的汉民族连狗都不如，整个长江以为，汉人为之一空，只有少数的为奴。要不是后来汉民族出现了个铁血的杀人狂，带领几千汉人，把五胡给杀的心惊胆颤，把汉人的血性给激起，恐怕现在世界名族之林里就没了汉族了。

所以就我来说，三国这段历史，绝对要当做汉民族的忏悔史，好好的反省反省。

天下大势，分久必合，合久必分
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

三国时期是一个非常特殊的时期，里面国家的数量由N多个并为三个。
在这个时期里面，涌现了一大批政治、军事上的人才。就人才的数量而言，堪称中国历史之最。（关于人才姓名我就不多说了 ）
而这些人才在战争期间使用的计谋，无论是数量，质量，还有对今后的影响都是各个朝代无法比拟的。
一.随机应变——曹操应急佯献刀
二.金蝉脱壳——孙坚换帻脱险境
三.乘火打劫——袁绍诈取冀州城
四.连环计——王允巧使连环计
五.欲擒故纵——刘备三让徐州城
六.嫁祸于人——曹操借头息众怨
七.韬光养晦——刘备借雷巧掩饰
八.兵不厌诈——张飞诈醉擒刘岱
九.借刀杀人——曹操借刀杀祢衡
十.釜底抽薪——曹操乌巢烧粮草
十一.隔岸观火——曹操袖手除二袁
十二.无中生有——程昱用计诳徐庶
十三.上楼抽梯——刘琦上楼抽梯问计
十四.虚虚实实——张飞沉着退敌兵
十五.激将法——诸葛亮计激周瑜
十六.反间计——周瑜假书赚蒋干
十七.草船借箭——诸葛亮草船借箭
十八.苦肉计——周瑜导演苦肉计
十九.美人计——周瑜赔了夫人又折兵
二十.利而诱之——丁斐牛马救曹操
二一.围魏救赵——孔明一纸救江东
二二.混水摸鱼——庞德设计下长安
二三.十面埋伏——孔明设伏擒张任
二四.出其不意——甘宁百骑劫魏营
二五.以逸待劳——黄忠疲敌定军山
二六.疑兵之计——孔明设疑胜曹操
二七.攻心为上——吕蒙攻心胜关羽
二八.将计就计——曹操盛葬关羽头
二九.火战计——陆逊火烧蜀连营
三十.各个击破——孔明安居平五路
三一.先发制人——司马懿出兵破孟达
三二.空城计——孔明智设空城计
三三.诱敌深入——木门道张郃中计
三四.忍辱负重——司马懿忍辱取胜
三五.缓兵之计——司马懿缓战破辽东
三六.假痴不癫——司马懿诈病赚曹爽
三七.背水一战——姜维背水破王经
三八.走为上——姜维求计避祸
三九.暗渡陈仓——邓艾奇兵度阴
四十.一箭双雕——司马昭一石三鸟
四一.以柔克刚——羊祜怀柔服陆抗
这些出神入化的计谋，如今已成为佳话，
依照我们现在来说，整个三国历史就是一部完整的兵书。里面的战事牵涉到社会中的各个方面。甚至还有许多值得我们现在去学习的。。

我和楼主一样都喜欢看三国，我看了大概四五遍了已经。看三国演义和真实的三国历史不是一回事，比如说火烧博望坡、温酒斩华雄、空城计等精彩画面都不是发生在本人身上的，博望坡不是诸葛亮烧的是刘备，华雄不是关羽杀的是孙坚，空城计据说根本没这回事，后世北魏东西魏五次大战中有一个案例是史书上记载的空城计可惜不为人知。三国历史最为人所津津乐道的就是各种英雄人物的登场，属于乱世，但是虽然乱还有很多原则性的东西存在，不是一团乱麻，至于后来五胡乱华那就是乱糟糟你发唱罢我登场了。
三国的时候中国的礼仪和儒家文化受到了考验，但是在战火和烽烟的洗礼下，我们看到了忠义和英雄的闪光处，还有三足鼎立的互相掣肘和权衡，智谋的碰撞和胆识的表演，这是最迷人的地方。乱世的魅力即在于此。
不过对于上面五楼说的我不敢苟同，若说五胡乱华归罪自三国之乱是不科学的，因为这都是按历史规律发展的，在当时的背景下让三国握手言和统一是不可能的不现实的（二十世纪的国共两党尚且不可能何况当时）。而且现在言必称汉人如何如何，这还是狭隘的民族主义心理作祟。既然你承认南北朝之后中国汉人已经没有多少了，说明你本身就未必是纯种汉人。若说你承认的是心理认同，那么你何不认同现在你的混血汉人身份？所以说现在的汉族不是当初的汉族，我们也不能以停滞的观点看待当初的功与过，这不是历史书上的教条，而是现实的情况，所有想研究那个时候历史的人都得明白这一点。
另外，当时北方的民族融合也给中国注入了新鲜的血液，详细参考狼图腾相关论点。我们看待自己不要总是强调汉族身份，我们应该认识到我们是古汉族、匈奴、鲜卑、羯、羝、羌等民族混合后的汉族人。
其实要是喜欢乱世历史，我建议楼主多看看魏晋南北朝的历史，其中的历史英雄更多，有百战百胜的南梁传奇大将陈庆之、有北朝孤军杀敌的武悼天王冉闵。尤其以北齐与北周的几次大战经典，建议楼主多看看。
另外，关于三国本身，我个人也十分喜欢，但是看小说就是看小说，看历史就是看历史，不要混同一起，不要看过《三国志》就对看《三国演义》的人说关羽、诸葛亮一点就没有那么nb。无论怎么说，关于都是武圣、财神等各种传奇人物，可以说很多人喜欢三国是由一部奇书《三国演义》吸引的，我们不应该否认。
在三国里我个人喜欢的人物除了关羽诸葛亮赵云马超之外，武将还有张辽、许褚、太史慈、甘宁、夏侯敦等，谋士有郭嘉、贾诩、鲁肃、陈宫等，最爱曹操，可以说文韬武略独步当时啊。

味道真好！就是史书记载的太稀疏。记录的历史事件太少了，很多人物都没名没姓的，怪可惜的。