中国古代的选士制度 我国古代有哪几种选士制度？请分别论述。

试比较中国古代三种主要的选士制度（察举制、九品中正制、科举制）~

世官制　　又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位。但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的发展。　　
察举制　　汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,即察举制,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。两汉的察举,主要是以“德、才”作为选拔人才的依据,以孝廉为重要考察科目,所以人们也常说“举孝廉”。　　东汉时期继续实行察举制,但随着豪强地主势力开始恶性膨胀,门第望族成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。出现“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”的腐朽局面。　　
九品中正制　　九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行,隋朝时被废除。九品中正制又称“九品官人法”,地方行政部门设置“中正”,对当地人物的德才进行评定,区别高下列为九等。“中正”所评定的品级,成为授官的依据。曹魏后期,尤其到了晋朝,九品中正制发生了变化,由于中正官职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,出现了“上品无寒门,下品无士族”等级森严的局面。　　察举制和九品中正制度虽然在当时看起来比较完善,但是无论从考选的对象和内容,还是从考试的方式和程序来看,都体现出封闭的特征。其形式都是以官举士,权操于上,百姓不得参与,民意无从体现。　　
科举制　　科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋;衰落于明清。科举应该是中国历史上最好的人才选拔制度，他最大限度的为官僚队伍提供源源不断的人才，为寒门贫民提供了走向仕途的途径，这也一定程度上稳定了社会秩序。

相对于科举，察举制和九品中正制则限制了人才的出仕，汉末与晋末的衰颓也一定程度上与人才选拔制度有关，而且无论察举制还是九品中正制，他们都造成了官僚小集体，士族代代相传的后果，为官僚腐败无能提供了途径，更能造成地方割据，诸侯征伐不休，引起国家分裂。
但要注意，这些制度都是历史的产物，科举制难以在汉朝、晋朝推广，因为汉代、三国、两晋，经过数百年的积淀，士族集团极其强势，各地宗族在政治经济中都占据一席之地，有时领导人也必须向他们做出妥协（类似于美国总统与由各个利益集团组成的议会之间的关系），而察举制与九品中正制这是他们垄断仕途的根本，所以若想改革，极为困难。
曹操曾颁布求贤令，这就类似于后世的科举，但看看后果吧，自此曹操的后方不断出现麻烦，各个宗族之间勾结，利用皇室的大旗不断制造麻烦，在赤壁之后，朝堂之上扁曹之声不断涌现，曹操一度陷入政治危机。（荀攸、荀彧、孔融等人不断被杀也与此有关）。而且曹操的改革失败了，曹操一死，他的儿子立马对士族妥协，颁布九品中正制，又将仕途的垄断权交还回去，雄才大略的曹操一生的努力付诸东流。

朝代 选官制度 依据

汉代 举孝廉 各地各级官员推荐孝敬父母并且有才干的人，出仕为官。
魏晋 九品中正制 按照士族阶级的出身门阀，决定官职的高低。
隋唐 科举制 通过科举考试，择优取仕。

选官制度 朝代 名称等次 程序 举行时间 科目内容 任用 利弊得失
察举制:

西汉 孝廉 岁举 每年一次 举孝、察廉 孝廉多在郎署供职，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。秀才（茂材）多为地方县令。贤良方正依对策情况，在地方任守相，在中央可任博士、大夫、列卿。 选举了大批人才，扩大了统治基础；但为大官僚把持，形成门生故吏集团。
秀才 诏举 不定期举行 策问当时重大政治、经济问题。
贤良方正
（贤良文学）
东汉 孝廉 岁举 每年一次 举孝、察廉。
茂材（秀才）
贤良方正 诏举 不定期
九品中正制:

魏晋
南北朝 上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下共九品 郡中正品评郡内士子，定九品，呈送州。州中正审核士子评定，送吏部待用。 中正品第每三年品评更定一次。 品评士人依据其家世资历和士人的行能。 依据品第授官。品高则官高，品第则官低。 初，由于政府坚持“贤有识鉴”标准，中正官能认真品评人物，起到积极的选举人才的作用，但最终形成重家世、轻才德的风气，使“上品无寒门，下品无世族”，形成门阀政治。

科举制:

隋、唐 常举 举人（头名解元） 国子监试 每年春天 明经科试儒家经学；进士科试诗、赋和时务策。 举人可以参加试官，后可转正，任州县正职官或授教职。
府试州试 每年秋天
进士（头名状元，分甲第和乙第） 省试、殿试（武则天始） 每年正月 进士经过铨选任官，始以秀才科为贵，后代以进士科。按甲第、乙第授官。
制举 举人 荐举 时间不定 以试策为主，重在政治见识，辅以文学。 高等由中书、门下直接授官，次等给予出身，等待铨选。
头名敕头
五代
、
辽
、
宋
、
金 常举 举人（头名解元） 国子监试、府试、州试 每年秋季 经学、文学并重。理学在经学中开始占主导地位。 任府、州官或任教职。 科举制打破门第观念，在较广的范围内，依据国家需要选拔各地的优秀人才；但在封建专制统治下，它越来越禁锢着人们的思想。
头名省元，亦名会元 省试（金称会试） 解送试后第二年正月或二月
进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身） 殿试 省试后，一般在三月 诗、赋制策。 进士及第直接授官。
制举 举人 荐举 时间不定 以制策为主，兼以经义。 士人授官；官吏升迁。
头名敕头 廷试
元 举人（头名解元） 乡试 每年秋天 试经义和制策 考中进士有作官资格，蒙古人授六品官；色目人授七品官；汉人授官从七品。
贡生（头名会元） 会试 乡试的第二年二月
进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身） 殿试 会试的次月
明 秀才（头名案首） 县试、府试、院试 每年一次 以四书五经为主，试经义制策，定以八股文。 国子监生经特许任低级官员。
举人（头名解元） 乡试 子、卯、午、酉年秋天 贡生、举人或授以小京职或授府佐及州、县正职官，或就教职。贡士官职略高。
贡生（头名会元） 会试 乡试的次年春天
进士，分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二三甲第一名为传胪。 殿试 会试的次月 试四书五经及时务策。 一甲状元例授翰林院修撰；探花、榜眼授编修。二、三甲授御史、给事中、县令等官（正七品））。 明清时期以八股取士，科举制弊端更多，最后不得不废科举兴学校。
清 常科 秀才（头名案首） 县试
府试
院试 每年一次 以四书五经为主。 秀才无资格授官
举人（头名解元） 乡试 子、卯、午、酉年秋天 举人、贡士做知县或教官，考取学校教职后亦可议叙官职。
贡生（头名会元） 会试 乡试的次年春天
进士（分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二、三甲第一名为传胪。 殿试 会试的次月 试四书五经及时务策。 一甲授翰林院庶吉士；二、三甲授御史或县令等官（正七品）。
特科 博学鸿儒、孝廉方正、经济特科 殿试 不定期举行 试以时务，经济策略等。 授予翰林院官职

国古代的选师制度基本上就是第一种是靠门阀。第二种则是科举制度。大豆。

中国古代的显示制度有禅让制科举制，在我国不同的历史时期都曾发挥过重要的作用。

早期是推荐，但后期主要就是科举制度，越来越重视