关于六艺经传皆通习之是指什么意思 六艺经传，皆通习之的“之”是什么意思
“六艺经传，皆通习之”的“之”是代词，指的是六艺经传。
出自唐朝的韩愈《师说》。
意思是六经的经文和传文都普遍地学习了。
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
参考资料
百度汉语：http://hanyu.baidu.com/s?wd=%E5%B8%88%E8%AF%B4&from=poem
这个句子的“之”还是作代词，它们，指代文中的“六艺经传”
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小六艺：礼,乐,射,御,书,术
《师说》原文及对照翻译
李氏子蟠(48),年十七,好古文,六艺经传皆通习之(49),不拘于时(50),学于余。余嘉其能行古道(51),作《师说》以贻(52)之。 词句注释 1.学者:求学的人。 2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代...
六艺经传皆通,不拘于时,学于余翻译句式是什么?
不拘于时是被动句，学于余是宾语前置句。释义：六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。1、出处 出自唐代韩愈的《师说》。2、原文 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。3、释义 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢...
六艺经传皆通习之的传
传是指一种史书的体裁，如：《左传》、《史记》中的XX列传，《三国志》中的XXX传。
《师说》全文翻译及原文
六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。 不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于...
《师说》中的实词虚词和固定句式
2、出：其出人也远矣（超出）二、通假字 1、师者，所以传道、受业、解感也（受：通“授”）2、或师焉，或不焉（不：通“否”）三、一词多义 1、传：①师道之不传也久矣（动词，流传）②六艺经传皆通习之（名词，解释经书的著作）2、师：①道之所存，师之所存也（老师）②于其身也，则...
师说翻译及文言要点整理
5.句读之不知:(宾语前置标志)6.六艺经传,皆通习之:(代词,代指前面的“六艺经传”,译为它们。这是宾语前置句式)7.士大夫之族:(这些人)8.古之圣人:(的)9..师道之不复:(主谓间取消句子独立性,无义)10.吾从而师之:(代词,他)11.巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)其:1.生乎吾前,其闻道也固...
师说文言文翻译注释
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。 师说译文及注释 译文 古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、...
师说原文谁知道啊~
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。编辑本段译文 古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有...
关于六艺御的文言文
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘...
古人勤学的古文 要原文。翻译。及注解
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 译文】 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、...