古埃及国王在对神庙的建造，发生了哪些改变？

古埃及的建筑特点有那些？~

你好/
一、古埃及的建筑风格和特色

1、硕大无比：古埃及最有名的建筑艺术，如金字塔、狮身人面像、方尖碑，
都是巨大的艺术品，也都与王国的存亡有关。

2、建筑材料主要是石头：世界上全部用石头建造的建筑物，首出于埃及。特点是雄伟浑厚、气势宏大而坚实。以金字塔为例，其建筑材料全部是重达数吨、甚至十几吨的石块，历经数千年后不变形、不倒塌，依然矗立在尼罗河西岸。

3、秩序感强烈：我们不会在古埃及的绘画、雕塑和建筑中发现令人意外的元素。每个部分的制作都会遵循一定的法则，这样的风格，延续了至少3000年。这种秩序感有时候会我们感到相当不自然：为了使事物井然有序而能被看清，人物面部一般都是侧脸，但是拥有一只属于正面的大眼睛；手脚不被缩短。所以，虽然古埃及建筑有些生硬，却给我们一种格外沉静、稳重的感觉，这就是严谨的秩序感所致。

4、几何学在艺术上的应用：古代埃及的金字塔建筑和各种雕刻，都体现出几何学在其中的使用。古埃及几何学的发达，源自于每年的尼罗河定期泛滥。河水冲毁农田，人们就必须重新分割土地，用直线和几何图形重新划分田地。几何学在古埃及建筑艺术上的作用，主要是使其富于立体感，棱角分明，亦使其秩序性的法则得到强化，显的死板硬朗，却加剧了庄重和严谨的感觉。

5、持续性和固定性：柏拉图说过“在埃及，一切事物从来没有任何的变动”。人们忠于坚定的宗教信仰，导致古埃及的艺术风格数千年都保持着难以置信的固定性，不变的风格，延续几千年之久。


二、宗教信仰与古埃及建筑艺术息息相关

1、埃及艺术是一个通向永恒，渴求永生的过程，这是因为宗教信仰而培养和衍生出的艺术观念----古埃及艺术所表达内容的核心，是宗教和信仰。古埃及人用石头建造了尼罗河岸的伟大工程，金字塔就像一座山，矗立在沙漠的地平线上。一座金字塔，就是一个国王的陵墓，埃及人认为，帝王就是天神的化身，当他死亡时，人们尽量保存他的肉体，不让其腐烂，如此，他的灵魂在未来才能继续存在。他们在尸体上涂抹许多防腐的香料和药物，再用亚麻布扎裹全身，这就是木乃伊。木乃伊被置于棺中，放在金字塔的深处。棺材周围写满咒语和法术，告慰帝王的灵魂如何顺利通过旅程，走向重生。这便是古埃及建筑蕴藏的深刻内涵----死永恒，生更加永恒。

2、宗教信仰是古代埃及建筑艺术的原动力，产生出巨大的凝聚力。宗教信仰使每个帝王在有生之年召集了大量的氏族成员和奴隶，用他们的血肉之驱在艰苦的条件下堆起一个个令后人惊叹不已的巨冢。虽然这都是法老运用自己的至高无上的权力而最终完成他们坟墓的建造，但是，实际上整个王朝的参与度和积极性，远远比我们想象的要高的多。人们深信这些大的金字塔，方尖碑和神庙能够使古埃及王朝世世代代永垂不朽。

3、宗教作为古埃及文化的重要组成部分，贯穿了整个王朝的历史。赫利奥波利斯、孟菲斯、底比斯和赫尔摩波利斯是埃及最重要的四个宗教城市。人们虔诚的膜拜着那些“天神”和原始的图腾，导致古埃及的艺术数千年都保持着的静止、固定的状态。总之，宗教信仰是古埃及建筑艺术乃至所有门类艺术的核心和原动力。


三、古埃及典型建筑形式分析


1、金字塔： 埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界七大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，它除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。这座金字塔建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。全部工程历时30余年。塔的东南面是雄伟震撼的狮身人面像。

2、方尖碑：古埃及的另一建筑杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以金、铜或金银合金包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。一般以整块的花岗岩雕成，重达几百吨，四面均刻有象形文字，说明这种石碑的三种不同目的：宗教性（常用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（常用以纪念法老在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权力的强有力的象征。从中王国时代起，法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，而且通常成对地竖立在神庙塔门前的两旁。现存最古完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约公元前1991～前1786年）法老辛努塞尔特一世（约公元前1971～前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121 吨，是辛努塞尔特一世为庆祝他的国王加冕而建的。新王国时代，图特摩斯一世（约公元前1525～前1512 年）、 哈特舍普苏特女王（约公元前1504～前1450年）和拉美西斯二世（约公元前1304～1237年）都建立过巨大的方尖碑，高度均在20米以上。开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据卡尔纳克神庙前一座方尖碑上的象形文字记载，从石矿开凿出这种独块石料，从阿斯旺运到底比斯，费时7个月。在阿斯旺的哈特舍普苏特女王祭庙中就有描绘从尼罗河上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。这充分说明古埃及人在力学上的高度智慧。

3、神庙：作为宗教建筑，神庙是古埃及人参拜神灵的主要场所，参拜神灵时所举行的宗教仪式，已成为古埃及人日常生活的一个重要组成部分。因此，古埃及神庙建筑的影响在当时一定程度上可以说是超过了金字塔建筑的影响。古埃及神庙建筑中最引人注目的是那些数量众多、造型优美的圆柱：柱身有优美的孤度，有模仿纸草刻出的一束束装饰线，柱头装饰图案，多为纸草、莲花和棕榈树叶，造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈现为盛开的花朵，展现出古代埃及特有的列柱建筑风格。这种建筑风格和手法对后来的古希腊建筑产生了一定的影响。早在公元前3000年代，埃及就出现了和雅典帕特农神庙极为相似的柱廊形式。帕特农神庙是古希腊多利安式建筑的典型，其建筑特点是柱身中间略为突出，柱头简单，无柱础，以庄重朴素而著称，建于埃及萨卡拉的阶梯金字塔附属建筑中的仿纸草石柱，与纯粹的希腊多利安式柱几乎没有多大区别。

金字塔、神庙、方尖碑的建造，充分显示了古代埃及劳动人民的聪明才智、精湛的艺术技巧和高超的建筑才能，在世界建筑史上写下了光辉的一页。这些建筑技术的传播和传承，为世界文化宝库增添了瑰宝，对人类文明做出了重要的贡献。

卡纳克神庙
卡纳克（karnak）神庙——人类所有的思维都僵死和失落于此。卡纳克神庙是世界上最壮观的古建筑物之一，也是埃及最大的神庙。
卡纳克神殿是底比斯最为古老的庙宇，经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分。其中中间部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，占地约有30公顷，也是献给太阳神阿蒙的(Amon Temple in Karnak)；左侧的是献给Montu神的，占地2.5公顷；另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的Mut女神，尚未发掘。
卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。卡纳克神殿的大柱厅，约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立。
阿布辛贝尔大神庙
公元前第13世纪著名的法老拉美西斯二世以他自己与阿蒙-拉，普塔和拉-哈勒刻特三位一体神的荣耀开始采岩，伴着一座献给拉美西斯二世之妻与女神哈托尔，略小一筹的神庙，坐落于尼罗河畔，俯瞰伸向南方的平原，成为埃及力量的象征、令人敬畏的纪念碑。它很可能以此来威吓南方的人们，以镇住任何一个想入侵埃及之地的人。神庙战略性的方位正对尼罗河畔，这却为它带来不幸，在二十世纪六十年代时尼罗河上一个新的水坝建筑使得水位上升，随时会淹没这座伟大的遗址，1963年到1967年间由联合国教育科学文化组织领头做了国际性援救，将神庙搬到更高更为安全的地方。
大法老自己四座巨像俯瞰于神庙前，巨像戴着独特的头巾，冠以上下埃及的王冠，每座20米高，然而从正面看要宽于35米，高于30米。随伴着国王的是他的众多妻子，儿女，他们在他腿边，要比他小得多。在入口正顶的一座小壁龛供奉着拉-哈勒刻特神。正面顶部冠以一排狒狒。
中心入口通入一个大廊柱大厅，大厅是前面是奥西里斯国王模样的塑像。神庙的方位布置精妙，每年的2月22日与10月22日当最早的太阳光线照在最内室的后墙上，使得坐在那儿的四神像明亮发光。

拉莫斯是阿蒙霍特普三世的宰相，这位国王在位期间大兴太阳神信仰。在卡纳克及其他地方的神庙群中，阿蒙霍特普三世建造了宽敞的露天庭院，为的是在这里敬拜太阳的化身，即天空中的圆盘。在他的儿子阿蒙霍特普四世治下，阿顿信仰愈加强大。阿蒙霍特普四世强调太阳的赐生力量，太阳神的形象开始由传统的鹰首人身变为一个放射光芒的圆盘，光线末端都是人手。年轻的法老试图在底比斯等传统宗教中心倡导这种新信仰，他的尝试遭到了强大的保守祭司阶层的阻挠。因此，阿蒙霍特普四世在埃及中部的尼罗河东岸上建立了一个新城市，阿顿是这座新城敬奉的唯一神明。

他将新城命名为阿肯塔顿，意为阿顿的地平线，他还将自己的名字改为阿肯纳顿，意为“奉侍阿顿”。阿肯纳顿相信阿顿是生命之源，《阿顿颂歌》中就表现了这种理念，有时据说这首歌是阿肯纳顿所作。原文描写太阳出现时世界苏醒的情景，表达了目睹太阳每日升起时的喜悦之情。阿肯纳顿轻视和否定其他传统宗教，似乎打算让阿顿教成为一神教，此举激怒了其他教派的祭司。阿肯纳顿的新教派和新建的城市与其创建者同生同灭；在他死后，城市就被夷为平地。尽管如此，考古遗迹表明，阿肯纳顿在建造神庙时采用的是当时的风格，像卡纳克的神庙一样使用了厚重的塔门和方尖碑，但阿顿神庙更强调阳光照射下的露天庭院。

阿肯纳顿及其家人的雕像背离了长期以来描绘王室对象的传统规范。在大量雕像中，阿肯纳顿的身体比例与以前的国王完全不同。例如公元前1353—前1335年安放在卡纳克的阿蒙-拉神庙中的阿肯纳顿巨像，国王在这些雕像中是肩窄（没有肌肉）、肚大、臀阔、腿胖的形象。宽厚的嘴唇、独特的鼻子和下巴、细长的眼睛使他的脸极易辨认。这些不寻常的肖像令学者困惑。一些人把这些雕像当作讽刺国王的艺术品，但这种昂贵而重要的雕像一定经过了国王的认可。

还有人试图从这些雕像上判断国王的体格状况；国王的相貌被解读为弗勒里希综合症的症状，这是一种荷尔蒙缺乏症，会使男子产生女性特征。更为可能的一种解释是，他的“女性化”外表是为了表现阿顿的特点，生命创造者阿顿就是两性同体的。这种风格并不限于国王像，也影响到了朝臣和其他人的雕像。