语文古文中主语，谓语，宾语，定语，状语，补语,举例子说一下，谢谢拉~~ 请问语文文言文中什么是主语，定语，谓语，状语，宾语，补语？请...

语文古文中主语，谓语，宾语，定语，状语，补语,举例子说一下，谢谢拉~~~

有个口诀
主谓宾定状补，谓前为状谓后补，定语必居主宾前，定的状地得后补。
最后一句的意思是：的的前面是定语，地的前面是状语，得的后面是补语

先回答句子成分的问题
【主谓宾式句子】：予（主语）独爱（谓语）莲（宾语）之出淤泥而不染。
主语：语言动作的发起人、谓语表示主语动作状态的词。宾语：主语动作的承受者。
【补语】：补充说明句子成分的句子成分。1、从位置上判定。补语一般用在动词、形容词谓语后。例：
①王坐，有牵牛而过堂下者。
②构怨 ③长于臣
2、从补语的构成方面来判定。补语常由介宾短语。
①以介宾短语表动作行为发生的处所。例： 越王勾践栖
②以介宾短语表示动作行为涉及的对象。如： 沛公左司马曹无伤使人言
③以形容词表示动作行为的结果。如： 旦日飨士卒，为击沛公军
④以副词表示程度。如： 君美，徐公何能及君也？
⑤以数量短语表动作行为所用的时间。例： 既泣之，乃誓疗之
【定语】：说明主语状态的句子成分。 作定语最常见的仍然是形容词，不过位置经常在中心语后面，这叫定语后置。其次，名词也可以作定语的。
（常后置）1．由“……之……者”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+之+定语+者”。例1：石之铿然有声者，所在皆是也。
解析：句中，“石”是中心词，什么样的石头呢，“铿然有声”的石头。定语放在了中心词的后面，在翻译的时候应该注意调整语序。
2．由“……之……”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+之+定语”。
例2：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！
解析：“爪牙”和“筋骨”都是中心词，修饰语分别为“利”和“强”。这句话翻译的时候还要注意对“黄泉”的解释，作为古今异义词，这里应该解释为地下的水，而“用”的解释也很特殊，这里用作介词，解释为“因为”。
3．由“……者”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+定语+者”。
例3：村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”。
解析：“少年”属于古今异义词，解释为“年轻人”。什么样的少年，后面紧跟了修饰语“好事”。
【状语】：描述主语动作状态的词句子成分作状语的一般也是动词，形容词，这与现代汉语基本相同。不同的是文言文中名词也经常怍状语，这属于名词的活用，叫名词作状语。综合起来看，动词、名词作状语的较为常见；其次是介词结构，但与现代汉语不同，介词结构作状语在文言文中绝大部分情况下是要后置的，这叫介词结构后置或者状语后置。
例：①叩石垦壤，箕备运于渤海之尾。“箕备”作动词“运”的状语，译为“用箕备”。（《愚公移山》）。
接下来说虚词。
【之】
代词 人称代词 代人：他（们） 吾从而师之
代人：我 君将哀而生之乎
代物：它（们） 拔敛撞而破之
代事：这件事 而死固付之度外
指示代词 近指：这（样、种、类） 士大夫之族
远指：那（么、样） 未若复吾赋之不幸之甚也
助词 定语的标志：的 今者有小人之言
取消句子独立性：不译 悲夫古书之不存
宾语前置的标志：不译 夫子之谓也
调节音节，舒缓语气：不译 怅恨久之
动词 往，至……去 项伯乃夜驰之沛公军
【而 】
连词 表并列：又，或不译 余因笑而不信也
表递进：并且，而且 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也
表承接：就、才、然后 得双石于潭上，扣而聆之
表转折：但是、却 渔工水师虽知而不能言
表假设：如果、假如 诸君而有意，瞻予马首可也
表修饰：着、地、来或不译 则又超急而跃
代词 你、你的 而翁归，自与汝复算耳
动词 如，好象 军惊而坏都舍
学习文言虚词注意以下几点：
1．分清虚实
文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。特别要注意的是，文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。如，《鸿门宴》中“谁为大王为此计者”中，前一个“为”是介词，义为“替”、“给”；后一个“为”是动词，义为“作出”、“制定”。分清词意的虚实要根据语境作具体分析。
2．辨明用法
有些虚词不仅兼有实词的用法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。如，《师说》中的“巫医乐师百工之人，，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，前一个“其”是代词，代上文的“君子”；后一个“其”是副词，相当于“难道”，加强反诘语气。
另一种情况是词虽不同，但却都可以表示相同的用法。如“乎”和“于”都可以有介词的用法。
3．联系古今
要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。
虚词古今变化的情况大致有以下四种：少数沿用下来；有的完全消失；有的用法发生了变化；有时改用了别的词。
4．注意特殊
文言虚词中还有一些特殊现象，学习时要特别注意。⑴兼词。兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。⑵虚词的连用。虚词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。⑶双音异义。文言中原为两个单音词(有的两个都是虚词，有的一个是虚词，一个是实词)，发展到现代汉语变为一个双音虚词，而二者的意义有很大差异。
【宾语前置】
动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置
文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：
（一）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面
2、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”
这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”
这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”
（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”
句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。
（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”
句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。
（五）特殊情况：
1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：
① 吾已失恩义，会不相从许（你）② 勤心养公姥，好自相扶将（她）
2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。如：
① 府吏见丁宁（我）② 生孩六月，慈父见背（我）③ 望见恕（我）
除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。
3、“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。
① 举贤以自佐③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为
二、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：
一 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：
二 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：
① 余是以记之……（苏轼《石钟山记》）译文：“我因此记下这件事……” “以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。

古文的句子成分除了没有补语外，主语、谓语、宾语、定语、状语等，与现代文完全相同，不同的是语序，即这些成分在古文中的“具体位置”不一定都与现代文一样，这就是所谓“特殊句式”。
举例说明一下。
“马之千里者，一食或尽粟一石。”
在不改变语序时，可硬译为：“马中能一天跑一千里的，一次吃食有时吃粟子一石。”这个句子在句式上显然不符合现代汉语习惯，调整语序翻译为：“日行千里的马，一顿进食有时能吃一石粟子。”
按现代汉语语法分析，“日行千里的马”是主语，“一顿进食有时能吃一石粮食”是谓语。其中，“日行千里（的）”是“马”的定语；“一顿进食有时能”是“吃”的状语；“一石粟子”是宾语，其中的“一石”表示粟子的“量”，属于定语。
按照以上分析，分别来看看各个主要成分的情况：
“马之千里者”是定语后置，现代汉语表示为“日行千里的马”，可简称为“千里马”；
主谓关系没什么不同；
宾语的“粟一石”也是定语后置，调整语序为“一石粟”。
按照现代汉语语法规则，这句话可翻译为“千里马一顿进食有时能吃一石粟子。”
　

中国古语里面没有主谓宾这样类似的句子成分，只有近代的白话文里面有。