马的各种资料,艺术品、邮票、名画都可以,最好有图片。

~ 2002年1月5日，陕西省宝鸡市举行了马年生肖邮票的首发仪式。该年生肖邮票的设计灵感来源于宝鸡市凤翔县的民间工艺品泥塑马。王虎鸣偶然在一个书柜里发现了一匹黑白泥塑马，这匹马身上布满灰尘，似乎很久没有人动过。然而，当他看到这匹马时，他立刻感到这就是今年的生肖邮票非它莫属。评审委员会之所以选择这匹马，是因为它造型独特，色彩为黑白，线条简洁流畅，非常适合雕刻版印刷。
中国的生肖邮票发行历史虽然不长，但由于符合了中国人在新年来临之际对喜庆、吉祥的追求，因此深受人们喜爱。每当邮票发行时，无论是集邮还是不集邮的人，都喜欢购买一、两套生肖邮票作为纪念。在宝鸡的马年邮票首发式上，由这套生肖邮票的设计者签名的邮品受到了人们的欢迎。更引人注目的是，有一位老人被人们团团围住，他就是这套邮票所选取的泥塑马形象的制作者，凤翔县的老艺人胡深。
胡深今年72岁，他的手艺是祖传的。他从小就跟父母学习制作泥塑，至今已有60余年。胡深的家就像一个泥塑作品的小加工厂，从和泥、擀泥饼到入模、出模，一道道工序都有条不紊地进行。胡深的老伴、两个儿子、儿媳妇和四个孙子，一家十口都会制作彩绘泥塑。胡家的这一家人，在泥塑方面各有特长，捏摸、画线、着色分工明确。他们的作品充满乡土气息，形态逼真、粗犷夸张，风格多样，深受各界人士喜爱。这次被选为生肖邮票图案的马就是有关专家从中央美术学院的陈列室里找到的。
胡深认为，这匹马被选为国家邮票的原因在于它的许多优点，如精神饱满、形象美观大方、线条流畅、民族味道浓厚等。胡深所生活的宝鸡凤翔县，是中国泥塑的发源地，从周朝开始流传至今，已有二千多年的历史。由于这里地处黄土高原，人们一年四季有一半的时间和泥土为伴，为了给枯燥的冬天农闲中增加一些生活的情趣，人们就以泥塑来表达他们对生活的热爱。每到节日，人们就用亲手制作的泥塑送给亲朋好友，来表达主人的一片特有的豪爽和对朋友的祝福之心。
由于凤翔的泥塑总是与民俗联系在一起，所以这些泥塑作品充满了乡土气息，大胆的造型、丰富的想象、简洁的线条、艳丽夸张的色彩使凤翔的泥塑传达出一种质朴而热烈的情趣。
在中国，生肖也称为属相或相属。按照汉语的解释，“生”指“出生”，“肖”义为相似、类似。也就是说，某一年出生的人和这一年所代表的动物习性有着某种联系。生肖不仅中国有，日本、柬埔寨、印度、法国、缅甸等国家也有生肖，只是表现方式不同，但都体现了人与自然互相联系、密不可分，相互依赖的关系。
中国古代根据动物出没时间和生活特征，将十一种动物和龙作为十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这些动物或多或少与远古时代人们的生活有关。
“十二生肖”在中国社会流传已有相当久远的历史，但源于何时，现在已难以考证。但在距今已有三千年历史的中国最早的诗歌总集——《诗经》等文献中就有关于生肖的零散表述和记载。
在人类历史上，人与动物本来就有着一种特殊的关系。从古至今，人们对动物形象的描绘与刻画，就达到了很高的水平，而十二生肖中的动物也一直是艺术家们创作的对象，这之中又因为马与人类的生存、生产和生活密切相关而成为艺术家们最喜欢的创作题材。
在据今约5000年左右的新石器时代晚期，内蒙古阴山岩画上就已经出现了人与马的画面。到了两千多年前的秦代，马的艺术形象已经十分丰富。在著名的秦始皇陵中，就出土了大量象征秦王朝百万雄师的兵马俑。而更令人惊奇的是，在这座皇陵中还发现两具铜车马。铜车马的造型比例匀称，形态逼真，矫健肥硕的马身佩光彩闪烁的金银饰件，双眼紧盯前方，马齿紧嚼滴衔，鬃花迎风飞扬，削竹般的马耳斜耸，仿佛正聆听号令，只待长策一挥，便放开四蹄疾驰。它们与兵马俑中的马一起勾勒出秦骏马盛世的壮丽景象。
到了唐代，由于国家强盛，疆域广大，对外交往频繁，马在生活、生产与战争中的作用更加明显，所以马的形象也更加突出。这之中最著名的就是陕西礼泉县唐朝皇帝唐太宗李世民昭陵的六匹骏马浮雕，这六匹骏马曾经伴随唐太宗征战南北，立有赫赫战功，当时的艺术家以简练明晰的造型，塑造了战马立行奔驰的身姿、步态，展现了战马的勇武、刚烈，突出了它们顽强的性格，同时也展现了大唐文化的恢弘气势。
在中国，对于马的喜爱并不仅仅局限于帝王，普通百姓也对马十分钟爱。在浙江省的诸暨市，有一座富商的私宅，人称“千柱屋”，气势恢宏，建筑讲究。在“千柱屋”里，雕刻艺术品如云，尤以正屋天井照墙上的“百马图”为上乘。全图由21块方砖合成，总长704厘米。百马神态各异，栩栩如生，惟妙惟肖，形神兼备，充分表达出主人对马的喜好之情。
李燕认为，在《易经》的乾卦中谈的是天的精神，他把马列入乾卦，即马是一种天的精神，刚健的精神，即自强不息的精神。另外，我们民族的图腾是龙，龙是天的化身，所以好多马也叫龙马，甚至地变一个词龙马精神，这就是给马这种动物形象赋予了一个最高的刚健形象的这样一种地位。
在甘肃省出土的汉代铜雕《马踏飞燕》就是中国的古人对“天马”精神的最好诠释。这匹正撒开四蹄飞奔的骏马体态矫健，昂首甩尾，头微微左侧，三足腾空，只有左后足落在一只展翼疾飞的龙雀背上，充满了“天马行空”的骄傲。《马踏飞燕》是汉代艺术家高度智慧、丰富想象，浪漫主义精神和高超艺术技巧的结晶，也是当时所崇尚的时代精神的体现。
从古至今，马与人的关系是如此的密切，以至于历朝历代都涌现出具有不同时代特色的马的艺术形象，而在这些形象中，最为人们所熟知的就是唐三彩中的三彩马。
唐三彩在一千多年以前，曾作为陪葬品而风靡一时。因为它们以黄、绿、白三种釉色为基本釉色，所以人们习惯称它们为“唐三彩”。唐三彩有器物，也有塑像，各类制品包罗万象，但做得最成功的还是各种马的形象。
三彩马大都以静表现动，虽然站立却有奔跑之势，虽然不鸣却让人似乎听到啸啸之气，充分体现出了当时工艺水平的精湛与制作者的智慧和激情。
唐三彩马中的马与现实生活中的马有很大的不同，它们实际上是一种被艺术化的马的形象。
李燕认为，对马的塑造体现了唐朝一个时代精神，一个欣欣向上、朝气蓬勃、勇往直前的精神，所以他把马的体现了一种超自然的力量，把它放在最高贵的地位上来塑造它，把它最优美最能体现精神的部分夸大，用现实生活的马来跟三彩的马来看，它不大一样，比如它的头比较小，它的脖子特别粗，胸肌特别发达，臀部都非常圆润，这些现实生活中根本就找不到这样的马，它主要是体现了马的一种精神，一种龙马精神，用内在的劲来发外在的形，所以它对这个形象，主要是看它象一个马就是了，但是更主要的是体现了马的精神，体现了马时代的精神。
三彩马的装扮也是各式各样，从它们的装扮中，可以看出唐代各个社会阶层人们的等级、地位和身份。
李燕认为，因为唐朝是一个等级森严的社会，一个封建社会，所以在马的使用上面，打扮上面，也是有很明显的等级，就象我们现在在路上用的汽车一样，比如说奔驰、宝马、卡迪拉克，那么唐朝就是五花马、三花马，剪鬃上面带花的马，那一般都是王侯将相，还有帝王才能用的，还有宫廷才能用的。
在唐三彩中还有很多人与马相结合的作品，如狩猎俑、骑马俑、马夫俑等。在这些作品中，人物的姿态、神色与马相互辉映，表现出人与马的亲密关系。
三彩马中还有为数不少的胡人牵马俑和骑马俑，这反映出唐代社会的开放和对外交往的频繁。
三彩马是唐王朝经济文化繁荣的象征，是朝气蓬勃的时代精神的体现，它们生动的造型、飞扬的神采展现出一个时代的追求。
唐三彩的制作工艺一直延续至今，而三彩马也因为其独特的艺术风格而成为人们乐于收藏的工艺品，现在，在很多地方都可以见到它们